==UN MINÚTO CON MARÍA==

8 DE SEPTIEMBRE, 2020

"El cántico sagrado del Santísimo Corazón de María"

Llamo al Magníficat el cántico sagrado del Santísimo Corazón de la Virgen María por varias razones. Primero, porque tuvo su origen en su corazón santo y salió de él antes de aparecer en su boca.

En segundo lugar, porque su boca lo pronunció impulsada por su corazón y desde su corazón corporal, espiritual y santo. Porque el corazón corporal de esta divina Virgen, lleno de una alegría sensible y extraordinaria, llevó su boca santísima a cantar este Magníficat con extraordinario fervor y júbilo. Su corazón espiritual, lleno de gozo y lleno de Dios, puso en su boca sagrada estas palabras extáticas: “Mi alma proclama la grandeza del Señor, mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador”.

Su corazón divino, es decir, su Hijo divino, que reside en su vientre bendito y habita en su corazón, y que es el alma de su alma, el espíritu de su espíritu, el corazón de su corazón, es el primer autor de este cántico. Es Él quien pone en el espíritu de su divina Madre los pensamientos y verdades allí contenidos...

En tercer lugar, el Magníficat es el cántico del corazón de la Madre del amor, es decir, el cántico del Espíritu Santo, que es espíritu y corazón del Padre y del Hijo, y que también es corazón y espíritu de esta Virgen Madre.

San Juan Eudes (1601-1680), sacerdote oratoriano.

En Le Cœur admirable de la Mère de Dieu (El corazón admirable de la Madre de Dios, 1681): El Magníficat.

 

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==DOGMAS MARIANOS, MATERNIDAD DIVINA==

#25

María encarna en su seno al que es la Palabra

Cuando Dios quiso comunicarse con nosotros para salvarnos, lo hizo mediante su Hijo divino, por eso lo llama San Juan: “el Verbo”. Es decir, la Palabra.

A través de su Hijo divino, la Palabra y Vocero de Dios, el Padre celestial nos ha dado a conocer su plan de salvación y nos ha mostrado el camino que hemos de seguir para alcanzar la salvación.

Y para que el Hijo pudiera ser la Palabra de Dios, capaz de ser escuchada por nosotros los humanos, le pidió a la Virgen María lo aceptara en su seno para encarnarse y llegara a ser uno de nosotros. Por eso decimos que la Palabra se hizo carne.

La Virgen María, después de escuchar al ángel, primero creyó y luego aceptó ser la madre del Verbo de Dios. Y en ese mismo instante comenzó la encarnación del Verbo. Por eso, comenta la carta a los Hebreos que: “de muchas maneras y en diversas ocasiones habló Dios, pero ahora nos ha hablado por medio de su propio Hijo” (Heb 1,1ss.)

Desde entonces, María es modelo para nosotros. De ella aprendemos cómo debemos acercarnos a la palabra de Dios. María primero creyó en la palabra de Dios y después recibió en su seno al que es la Palabra. De igual manera nosotros estamos llamados a creer y hacer vida en nosotros su palabra para luego recibir, como María, al que es la Palabra, a Jesús Eucaristía.

De su actitud creyente, concluimos la necesidad de acercarse a la palabra de Dios como creyentes, para que luego pueda hacerse vida en nosotros esa palabra, como se hizo vida en su vientre el que es la Palabra. (Cf. DV 23).

La Iglesia nos invita a que la palabra de Dios sea un alimento cotidiano para todos nosotros “que alumbre el entendimiento, confirme la voluntad y encienda el corazón en amor a Dios” (DV 23. Cf. Pío XII, enc. Divino Afflante: EB 551. 567).

Como María, debemos entender los cristianos que cuando leemos la Sagrada Escritura, incluso en la oración, “a Dios escuchamos cuando leemos sus palabras, a Dios hablamos cuando oramos” (S. Ambrosio, De officiis ministerium I 20,88. PL 16,50).

Finalmente, como María, debemos encarnar esa Palabra. Es decir, convertirla en obras; ponerla en práctica, como el mismo Jesús en el evangelio nos exhorta “Dichoso el que escucha la palabra de Dios y la pone en práctica”.

 

==UN MINÚTO CON MARÍA==

7 DE SEPTIEMBRE, 2020

¿Qué “geopolítica” utiliza la Santísima Virgen?

Éric Letty, periodista francés, concedió una entrevista a la revista Boulevard Voltaire a propósito de un dosier sobre la Virgen María publicado por él mismo en la revista Valeurs Actuelles (Valores Actuales) a finales de 2019. Presentamos una extracto1:

B.V.: Éric Letty, en tu dosier sobre la Virgen María publicado en un número especial de la revista Valeurs Actuelles, hablas ampliamente de las diversas apariciones de la Virgen María, mientras su Hijo suele ser más discreto en la materia. ¿Sería este papel de mediadora frente a nuestro pobre mundo una forma de excepción?

Éric Letty: Jesús es menos “discreto” de lo que dices. Se le apareció, por ejemplo, en el siglo XVII, a santa Margarita María Alacoque para llamar a adorar a su Sagrado Corazón (“aquí tienes a este Corazón que tanto ha amado a los hombres, que no escatimó nada hasta agotarse y consumirse para mostrarles su amor”) o, de nuevo, en el siglo XX, a la religiosa polaca Faustina Kowalska, canonizada por Juan Pablo II, para convertirla en mensajera de su misericordia. Pero el mensaje de Jesús, su Buena Nueva, está contenido en los Evangelios.

Las apariciones de María son, de hecho, más numerosas y más “populares”, como las de Nuestra Señora de Guadalupe en México, Lourdes en Francia, Fátima en Portugal… Al respecto, el padre Guillermo de Tanoüarn anota que la “geopolítica” de la Santísima Virgen “se manifiesta allá donde va a haber alguna «ruptura». Para dar seguridad”.

Desde el inicio de la misión pública de Jesús, en las bodas de Caná, María desempeña, como tu señalas, el papel de mediadora que intercede ante su Hijo por los hombres y les dice: "Hagan lo que él les diga”. Este es el papel de una madre amorosa, confirmado por el mismo Jesús, momentos antes de su muerte en la cruz, cuando dijo a su madre, señalando a Juan: "Mujer, he ahí a tu hijo", y a éste: “He ahí a tu madre”. A través de Juan, María adopta a toda la humanidad. Todos nos convertimos en sus hijos.

1 Voltaire

Éric Letty, autor del libro Résistance au meilleur des mondes (Resistirse al mejor de los mundos), publicado por Ediciones PGDR, en 2015.

 

==UN MINÚTO CON MARÍA==

6 DE SEPTIEMBRE, 2020

"Un peregrino pasa la noche poniendo flores al pie de la estatua de la Virgen"

El 15 de agosto de 1914, el teniente Charles Péguy1 asistió a la Misa de la Asunción en la iglesia de Loupmont, en la Meuse (este de Francia). Después de casi diez años, sabe que la guerra es inevitable. Durante quince días, está en servicio militar. El 3 de septiembre, pasa la noche poniéndole flores a la estatua de la Virgen en la capilla de la Butte de Montmélian, en los alrededores de Vémars. Y el 5 de septiembre, en Villeroy (cerca de Meaux), muere de pie, alcanzado por una bala en la frente. Su Gran Guerra fue corta: duró un mes.

A partir de 1907, este socialista impenitente, demasiado puro como para afiliarse al partido, se sintió invadido por la fe cristiana, como un río sobre un dique. Esta terminó con su socialismo y su lucha por Dreyfus. Este giro no significa una renuncia: su catolicismo no será una capitulación. Un "Dios que muerde" ha "hincado su diente" en su corazón. Está “herido” y completamente solo.

Solo entre sus amigos, solo en su familia, solo entre cristianos. (...) “Soy uno de esos católicos —diría él— que cambiaría a todo Santo Tomás por el Stabat, el Magnificat, el avemaría y la Salve Regina. Todas esas oraciones a la Virgen están disponibles. Son de fácil acceso. Basta decirlas para entrar en comunión con Dios; susurrarlas para deponer las armas a los pies de Aquella que aboga por las causas perdidas. Rezarlas para entenderse a sí mismo y examinar el propio corazón y especialmente para hacer las paces con uno mismo” (...).

Cuando limpia su alma, avanza por "el sendero pedregoso de la gracia", ofrece sus sufrimientos, se vuelve a Nuestra Señora. Viajará tres veces a Chartres. Hará tres peregrinaciones para confiarle a María la enfermedad de sus hijos, la muerte de un amigo, las tentaciones de infidelidad.

El peregrino se dirige a Ella, a quien llama "refugio del pecador".

1 Escritor y poeta francés (1873-1914)

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==UN MINÚTO CON MARÍA==

4 DE SEPTIEMBRE, 2020

Toda oración a María está centrada en la persona de Cristo

A partir del consentimiento dado desde la fe en la Anunciación y mantenido sin dubitación al pie de la cruz, María, Madre de Dios, también se ha convertido en nuestra Madre, Madre de aquellos "que todavía son peregrinos, expuestos a peligros y miserias" (LG 62). Jesús, el único mediador, es el camino de nuestra oración. María, su Madre y Madre nuestra, es completamente transparente: Ella nos muestra el camino, "Ella es la señal", según la iconografía tradicional en Oriente y Occidente.

La oración a la Santa Madre de Dios se centra, por tanto, en la persona de Cristo manifestada en sus misterios. En los innumerables himnos y antífonas que expresan esta oración, generalmente se alternan dos movimientos: uno glorifica al Señor por las "grandes cosas" que ha hecho en su humilde sierva y, a través de Ella, en todos los humanos (cf. Lc 1, 46-55); la otra le confía a la Madre de Jesús las súplicas y alabanzas de los hijos de Dios, ya que Ella ahora conoce la humanidad que en Ella está desposada con el Hijo de Dios.

Este doble movimiento de oración a María encontró una expresión privilegiada en la oración del avemaría (...).

Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias, 75002, París, 2017.