==UN MINÚTO CON MARÍA==

30 DE SEPTIEMBRE, 2024

"María hizo su propia «peregrinación» al Congreso Eucarístico de Indianápolis"

Nuestra Señora del Cabo se trasladó desde la ribera canadiense del río San Lorenzo a Indianápolis, como signo de la unidad entre los fieles de Canadá y Estados Unidos. La estatua mariana conocida como Nuestra Señora del Cabo, llegó a Indiana antes del Congreso Eucarístico Nacional celebrado en Indianápolis del 17 al 21 de julio de 2024.

"La procesión terminó en la Catedral de la Inmaculada Concepción en Fort Wayne, un lugar muy apropiado, dado que Nuestra Señora del Cabo está diseñada a partir de la medalla milagrosa, conocida primero como la Medalla de la Inmaculada Concepción", dijo Dennis Girard, director del Movimiento de Devoción Mariana, que coordinó la procesión desde Canadá.

Recordó que en 1846, los obispos de Estados Unidos designaron a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción como patrona de la nación. Además, el Apostolado Mundial de Fátima (EE.UU./Our Lady's Blue Army), organizó una visita a la estatua de la Virgen Peregrina de Fátima en el Congreso Eucarístico.

Ambas estatuas, acompañadas de peticiones de oración escritas por los fieles a lo largo del camino, se colocaron en un lugar destacado en el Congreso, celebrado en el estadio Lucas Oil del 17 al 21 de julio de 2024.

Se estima que 2500 peregrinos asistieron a los eventos celebrados en la Basílica de San Patricio en Ottawa. Los organizadores hablaron de una "despedida adecuada a la Madonna nacional de Canadá desde la capital del país".

Monseñor Yvan Mathieu, de Quebec, miembro de la Sociedad de María (maristas), subrayó que los católicos están llamados a ser “discípulos misioneros”, reconociendo que existen obstáculos. Recordando un milagro ocurrido en 1879, cuando se formó hielo en el río San Lorenzo, lo que permitió a los constructores de una nueva iglesia-santuario dedicada a Nuestra Señora del Cabo transportar piedras al otro lado, el obispo declaró que Dios permitirá a los católicos contemporáneos “cruzar el río de la indiferencia”, que es uno de los principales obstáculos para la evangelización.

En muchas paradas, como en la iglesia de san Ambrosio de Cambridge (Ontario), la Misa fue seguida de una consagración oficial a la Virgen María, una veneración de la estatua de Nuestra Señora del Cabo, una bendición de pétalos de rosa y oraciones por los seres queridos fallecidos y para que las familias recuerden las gracias que pueden alcanzar a través de la Eucaristía. Los participantes pudieron permanecer en la iglesia, en una vigilia que duró toda la noche y terminó con una Misa por la mañana.

La estatua cruzó la frontera de Estados Unidos el 12 de julio, luego se detuvo en la capilla de San José, en el Santuario del Inmaculado Corazón en Pontiac (Michigan) y en la catedral de la Inmaculada Concepción en Fort Wayne (Indiana).

El padre franciscano Alex Kratz, director espiritual de los Ministerios de Tierra Santa, que administra el santuario de Pontiac, dijo a una asamblea de fieles que Nuestra Señora del Cabo quería estar presente en el congreso eucarístico y “llevarnos a una fe más profunda en Jesús, como a los apóstoles en Caná, donde tuvo lugar el primer milagro público de Jesús”.

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28 DE SEPTIEMBRE, 2024

¿Qué se entiende exactamente por María mediadora de las gracias? (Parte II)

Continuación de las explicaciones del P. Serafino M. Lanzetta, franciscano mariano y autor de Semper virgo (ed. Via Romana), que responde a las preguntas de Constantin de Vergennes, para France Catholique:

C.V: ¿Pedir la intercesión de la Santísima Virgen equivale a olvidar a Cristo? ¿Cómo podemos entender que María “reparte” gracias? ¿Significa esto que todas las gracias dadas por Cristo pasan por María?

S.L: Sí, porque la Virgen y su Hijo están unidos, como subraya la Escuela Francesa de Espiritualidad y en particular Jean-Jacques Olier, que explicó el concepto de mediación diciendo que la Virgen María era un “sacramento” de Cristo, repartiendo la gracia de su Hijo. En efecto, al acoger a Jesús en su seno, la Virgen María participó activamente en nuestra salvación. La gracia fue adquirida por Jesús, con la contribución activa de Nuestra Señora. Por eso podríamos decir que María es “corredentora”.

S.L: Esta noción está en el centro de los debates, para saber si esto debe ser reconocido como un nuevo dogma...

S.L: Espero que sí, aunque sin duda será difícil, porque hay objeciones teológicas, pero también un poco de ignorancia: cuando nos detenemos en el prefijo “co”, imaginamos que la Redención coloca a Nuestra Señora al mismo nivel que Jesús. ¡Que no es el caso! La Santísima Virgen permanece “subordinada” a Jesús, pero siendo complementaria. Ella fue elegida por Dios para ser la cooperadora, así como Eva fue elegida para ser la esposa de Adán.

C.V: ¿Cómo podemos entender la noción de “virginidad perpetua” que está al centro de su libro?

S.L: Decir que la Virgen es αειπάρθενοs, “siempre virgen”, como la definió el Segundo Concilio de Constantinopla en 553, significa que la Virgen lo fue antes del nacimiento de Cristo, durante su parto y después. Antes del parto, porque María queda embarazada por obra del Espíritu Santo. La virginidad durante el parto es sin duda la más difícil de entender y también la más negada en la actualidad. Sin embargo, este misterio de virginidad es la manifestación de que Jesús es verdadero Dios: su nacimiento es, por tanto, un milagro y demuestra claramente que Cristo es Dios. Finalmente, su virginidad intacta después del nacimiento de Jesús nos recuerda que no tuvo otros hijos. Para los católicos, es un dogma.

C.V: ¿Cómo se vincula la virginidad de María con su mediación?

S.L: Porque, en adelante, esto significa que la virginidad de María forma parte de la mediación original que nos dio a Cristo. También permite el acto de mediación de Nuestra Señora al pie de la cruz, junto a san Juan. Siendo aún virgen, María puede ser a la vez Madre de Cristo y Madre de todos nosotros, como afirmó Jesús diciéndole, desde lo alto de la cruz: “Mujer, ahí tienes a tu hijo”; luego, a san Juan: “ Ahí tienes a tu madre”.

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27 DE SEPTIEMBRE, 2024

¿Qué se entiende exactamente por María mediadora de las gracias? (Parte I)

¿Invocar la intercesión de la Santísima Virgen equivale a olvidar a Cristo? ¿Cómo podemos entender que María “reparte” gracias? He aquí las explicaciones del padre Serafino M. Lanzetta, franciscano mariano y autor de Semper virgo (ed. Via Romana), en respuesta a las preguntas de Constantin de Vergennes, para France Catholique:

Constantin de Vergennes: ¿Qué queremos decir exactamente cuando decimos que María es “mediadora” de la gracia?

P. Serafino Lanzetta: La Virgen María es mediadora de gracias porque no solo presenta nuestra oración a Dios de manera perfecta, ¡sino que contribuyó, con Jesús, a la formación de la gracia como tal, ya que lo llevó en su seno! También debemos volver al mensaje del ángel durante la Anunciación. Es una oración mariana que explica claramente que María está “llena de gracia”… Por eso, recordemos que, si no se hubiera dado el saludo angelical, ¡no habría habido Encarnación! Rezar avemarías es, por tanto, rezar los misterios de la encarnación del Verbo, presente con nosotros a través de María.

C.V: Esta noción de mediación y, más en general, de oración a la Virgen, encuentra una objeción común: ¿por qué no rezar directamente a Jesús?

S.L: Simplemente porque debemos seguir los mismos caminos que recorrió Cristo, que vino a nosotros a través de la Virgen María. Como subrayó san Luis María Grignion de Montfort, ¡hay que “ir a Jesús por María”! Los teólogos que dicen que debemos orar “directamente” a Jesús, no entienden el concepto de mediación de María. Debe entenderse no como un obstáculo levantado entre Cristo y nosotros, sino como la participación de la Virgen —que llevó a Jesús en su seno— en los misterios de Cristo.

Además, la noción de mediación se encuentra en otras partes de la vida cristiana: el sacerdocio, por ejemplo, es una mediación en la que el sacerdote desempeña el papel de mediador entre los fieles y Cristo. Pero la mediación por excelencia sigue siendo la realizada por Nuestra Señora. La tradición cristiana no se equivoca: la oración a la Virgen es una larga tradición de la Iglesia. Ya en el siglo III encontramos la oración de consagración del “Sub tuum praesidium”, que pide a la Virgen María que nos deje refugiarnos bajo su protección.

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26 DE SEPTIEMBRE, 2024

"Las minorías son las que salvan al mundo y lo purifican"

Oh María, que como protectora del amor, desde la más temprana edad has elevado la virginidad a fortaleza contra el Adversario para quien el cuerpo es carne de cañón.

Tú, María, que no has conocido el yo sensual, ni los laberintos de la imaginación mentirosa, ni la anarquía de las pasiones; tú, para quien la virginidad era una primera naturaleza, sácanos vivos de nuestras rutinas más instintivas y haznos desear lo mejor, aquello que la sociedad condena con todas sus fuerzas.

Ganaremos, sin duda. ¡Son las minorías las que salvan al mundo y lo purifican!

Padre Michel-Marie Zanotti-Sorkine en Marie mon secret, Conversation avec la Vierge (“María, mi secreto: conversación con la Virgen”)

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25 DE SEPTIEMBRE, 2024

«¡No tengo más dudas sobre las visitas diarias de la Madre de Dios a la tierra!»

¡Fui a Medjugorje* como si fuera una turista!

Dado que ya había planeado ir a la Jornada Mundial de la Juventud y que dudaba mucho de la veracidad de las apariciones que se remontaban a más de 20 años y que la Virgen no me llamaba particularmente la atención, fui a Medjugorje en julio de 2005, como turista, empujada por un amigo.

Inmediatamente me llamó la atención el intenso y continuo clima de oración que había en ese lugar. Hace dos años me di cuenta de que Dios estaba vivo y que me amaba; pero en Medj descubrí hasta qué punto María, llena del Espíritu Santo, es mediadora de toda gracia. Su intercesión toca al Señor, el cual accede a nuestras peticiones.

Cuando fui testigo de una aparición, me sentí protegida y envuelta en el manto de mi santa patrona y ¡ya no tuve dudas sobre las visitas diarias a la tierra de la Madre de Dios!

Las cinco armas —Rosario, Biblia, Misa, confesión y ayuno— me aportaron fuerzas espirituales muy efectivas y, gracias a mucho abandono al Señor, ahora tengo ​​la fuerza y el gozo para dar testimonio a mi familia, a mis amigos y en la Jornada Mundial de la Juventud, ¡de la alegría de ser cristiana!

Testimonio. 

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24 DE SEPTIEMBRE, 2024

"El Vaticano aprueba la festividad de Nuestra Señora de Walsingham en Gran Bretaña"

El Vaticano ha autorizado la celebración de una nueva festividad, la de Nuestra Señora de Walsingham, en las diócesis de Inglaterra, a partir del 24 de septiembre de este año.

El cardenal Arthur Roche, prefecto del dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, anunció esta decisión en una carta dirigida al Card. Vicent Nichols, presidente de la conferencia episcopal, en respuesta a la petición que este había hecho el año pasado para que la celebración obligatoria a la Santísima Virgen María de Walsingham fuera declarada como festividad.

Él dijo entonces: "Dada la importancia histórica de este santuario para la Iglesia de Inglaterra y Gales, que se remonta a un poco más de mil años, y dada la creciente devoción a Nuestra Señora de Walsingham que usted constata, el dicasterio ha decidido que, a modo de excepción, su solicitud podía ser aceptada".

El santuario de Nuestra Señora de Walsingham fue erigido en 1061, según el texto de La balada de Pynson, cuando el noble y piadoso Richeldis de Faverches pidió en su oración que se le inspirara para hacer una obra especial en honor de Nuestra Señora.

La balada de Pynson relata que la Virgen se apareció a Richeldis y le mostró en espíritu la casa de la Anunciación donde el ángel se presentó a María en Nazaret. La Virgen le pidió a continuación que construyera una réplica en Walsingham para hacer un monumento perpetuo de la Anunciación.

El Card. Roche dijo que esperaba que esta nueva fiesta fortaleciera la fe de los fieles: "Que esta celebración anual sea una fuente de gracia renovada y de esfuerzos evangélicos para la Iglesia de Inglaterra y Gales, y que, imitando a María, los fieles sean cada vez más discípulos de su Hijo, reciban el mensaje del Evangelio, lo guarden preciosamente en sus corazones y lo mediten.

La festividad figurará en el calendario nacional de Inglaterra, quedando siempre como santuario mariano nacional de Gales el Santuario de Nuestra Señora de Taper.

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22 DE SEPTIEMBRE, 2024

"Este verano, en Estados Unidos, la más larga procesión eucarística de la historia (ParteI)"

La ciudad de Indianápolis, en el estado de Indiana (Estados Unidos), acogió del 17 al 21 de julio de 2024 el X Congreso Eucarístico Nacional, un evento histórico en el que participaron más de 50,000 personas, llegadas desde los cuatro rincones del país en cuatro gigantescas peregrinaciones que atravesaron Estados Unidos desde el 24 de mayo, formando así la peregrinación eucarística más larga de la historia.

Al mismo tiempo, se organizó una peregrinación mariana desde Nueva Jersey, con la Virgen Peregrina nacional, una estatua de Nuestra Señora de Fátima. Así, Jesús y María se cruzaron en el Día de los Caídos, el 27 de mayo, ¡y luego se encontraron en Indianápolis!

Por ser “fuente y cumbre de la vida cristiana” (LG 11), la Eucaristía merece toda la atención de los católicos. Y una cosa es segura: ¡en los Estados Unidos no lo olvidarán pronto! El estadio Lucas Oil de Indianápolis, acostumbrado a partidos de baloncesto y fútbol americano, acogió a una gran multitud en torno al Santísimo Sacramento expuesto y en presencia de varias personalidades, entre ellas el Card. Christophe Pierre, nuncio apostólico en Estados Unidos; Jonathan Roumie, actor que interpreta a Jesús en Los elegidos; o el P. Mike Schmitz, una de las nuevas figuras de la Iglesia por su presencia en internet.

¿El objetivo de este congreso? Ayudar a los fieles a crecer en su amor por el misterio de la Eucaristía. De esta manera, los congresos eucarísticos pueden ser internacionales, nacionales o parroquiales.

Este evento, el primero en el país en 83 años, es histórico y sin precedentes en más de un sentido. Es parte de una vasta iniciativa de “renovación eucarística” lanzada por la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés) y de la cual este congreso es la culminación. Fue precedida por esta increíble peregrinación eucarística por todo el país, el domingo de Pentecostés de 2024, cuando las cuatro procesiones partieron de los cuatro puntos cardinales del país para llegar a Indianápolis al congreso.

Las cuatro procesiones formaron una cruz que atravesó 27 estados y 65 diócesis, recorriendo 10.000 kilómetros. Según los organizadores, en esta marcha participaron más de 100,000 peregrinos. Una peregrinación grandiosa, la peregrinación eucarística más larga de la historia, que recuerda la importancia de la presencia real de Cristo en la Eucaristía para la vida de la Iglesia

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21 DE SEPTIEMBRE, 2024

"Nadie recibe gracias sino por sus manos."

Aislar a María del apostolado sería ignorar una de las partes esenciales del Plan Divino. “Todos los predestinados”, dice san Agustín, “están en este mundo escondidos en el seno de la Santísima Virgen donde son guardados, nutridos, mantenidos y engrandecidos por esta buena Madre hasta que les dé a luz a la gloria después de la muerte.” 

Desde la Encarnación, concluye con razón san Bernardino de Siena, María ha adquirido una especie de jurisdicción sobre toda misión temporal del Espíritu Santo, de modo que ninguna criatura recibe gracias sino por sus manos.

Pero, a su vez, el verdadero devoto de María se vuelve todopoderoso sobre el Corazón de su Madre. Por tanto, ¿qué apóstol podría dudar de la eficacia de su apostolado si, a través de la devoción, tiene a su disposición la omnipotencia de María sobre la Sangre Redentora?

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20 DE SEPTIEMBRE, 2024

"El esplendor deslumbrante de la Virgen de Itatí"

En 1615, dos misioneros españoles (el hermano Alonso de Buenaventura y Luis de Bolaños) llegaron a Itatí, un pequeño pueblo a orillas del gran río Paraná, donde fundaron una misión. Al parecer llevaban consigo una estatua de la Santísima Virgen para la que construyeron un pequeño oratorio con guijarros del río. Pero, algún tiempo después, el oratorio fue saqueado por los indios y la efigie de María desapareció.

Dos días después, dos niños guaraníes —según cuenta la tradición—, mientras bajaban por el río en una canoa, vieron la estatua de María colocada sobre una piedra en la orilla, en un lugar en el que no había nada más. La estatua lucía mucho más hermosa que antes y estaba rodeada de una luz radiante. Informaron a la misión y todo el pueblo acudió en procesión para recoger a la Virgen milagrosamente encontrada. Se construyó un verdadero santuario a Nuestra Señora de Itatí y pronto un milagro, repetido varias veces, rodeó la efigie de Nuestra Señora: las transformaciones de su rostro.

La primera transformación tuvo lugar el Sábado Santo de 1624. El P. Gamarra que ofició ese día lo atestigua: el rostro de la Virgen adquirió un esplendor nunca antes visto sino hasta ese día, mientras el sacerdote entonaba la antífona del "Regina Coeli". Entonces el padre llamó a los nativos del pueblo y todos tuvieron la misma visión: esto duró hasta el jueves después de Pascua. Luego el rostro volvió a su estado normal. Se dieron, al menos, otros 60 testimonios de estas transformaciones del rostro de la Virgen de Itatí, respaldados por testigos y registrados en los anales del santuario.

La Virgen de Itatí fue coronada el 16 de julio de 1900, gracias al papa León XIII. Y en 1910, Nuestra Señora de Itatí se convirtió en la patrona de la nueva diócesis creada en Corrientes. Hoy en día se levanta en Itatí, en esta región pobre, un magnífico santuario adonde los peregrinos acuden desde lejos y a menudo a pie. Son ellos pobres, pero le tienen una gran devoción filial a la Madre del Cielo. 

La fiesta de Nuestra Señora de Itatí se celebra el 9 de julio.

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18 DE SEPTIEMBRE, 2024

¿Por qué los católicos llamamos a María “Madre de Dios"?

¿Cómo podría Dios tener una madre? Los católicos no son los únicos que reconocen a María como Madre de Dios. Los cristianos ortodoxos orientales también honran a María como la Theotokos, la portadora o “la que dio a luz” a Dios. Incluso Lutero y Calvino admitieron que María era la Madre de Dios (aunque Calvino no quería que la gente usara ese título).

Pero ¿por qué a María se le llama “Madre de Dios”? Porque Ella es la madre del Verbo encarnado, que es divino. Muchas Escrituras identifican a María como la madre de Jesús (Jn 2, 1; Mt 1, 18; 2, 11; 12, 46). Puesto que Jesús es Dios (Jn 1, 1), María debe ser reconocida como la que llevó a Dios en su seno. Ciertamente, María no es la madre de la Trinidad ni de la naturaleza divina de Jesús. Sin embargo, la persona del Verbo de Dios fue el niño que concibió en su vientre y el niño al que dio a luz.

La profecía de Isaías 7, 14 se aplica a Jesús y María en Mateo 1, 23. María es la virgen que da a luz al Emmanuel (“Dios con nosotros”). Ciertamente, en Lucas 1:43, Isabel habla de María como la "madre de mi Señor" y ahí encontramos el fundamento bíblico más sólido para hablar de María como la Madre de Dios. La palabra griega para Señor usada aquí, "kyrios", era una traducción de la palabra hebrea para el nombre personal de Dios, YHWH, pronunciada por los judíos como "Adonay" o "Señor" (Catecismo de la Iglesia Católica 446).

La creencia en María, Madre de Dios, es un dogma solemne de la Iglesia Católica proclamado por el Concilio de Éfeso, en el año 431.

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17 DE SEPTIEMBRE, 2024

¿Está permitido llevar un rosario al cuello?

En Estados Unidos, en un episodio de The Patrick Madrid Show (programa de radio católico), una oyente llamada Carmen preguntó si estaba bien llevar objetos devocionales, como un rosario, alrededor del cuello o una camiseta con la imagen de la Santísima Virgen. "Mi pregunta es: ¿Está mal o es una falta de respeto llevar un rosario como collar? Hace años escuché que no se debe hacer. También he visto a la venta algunas hermosas camisetas con la imagen de la Virgen María o algo religioso, y me gustaría saber si eso está bien".

Patrick respondió primero a la pregunta del rosario y matizó su respuesta con el concepto de intención. "Vale, digamos que llevas el rosario por devoción y solo quieres recordar tu devoción a la Virgen, y lo llevas al cuello, sea visible o no, no creo que haya el más mínimo problema". Es decir, la intención sincera de llevarlo para recordar el amor a la Virgen no supone ningún problema.

Estos objetos deben usarse con respeto y, si se hace por burla, vanidad o espíritu de blasfemia, ciertamente es pecado. "Esto podría ser un pecado en las circunstancias equivocadas, pero no parece que lo que estás describiendo sea el caso.

No hay nada intrínsecamente malo en usar una camiseta con una imagen de Nuestro Señor o de la Virgen María y, de hecho, puede ser algo muy bueno. El punto en el que el uso de imágenes sagradas puede convertirse en un problema, es cuando se trata de una burla o blasfemia, como cuando se retoca el rostro de alguien con el rostro de Jesús.

En resumen, todo se reduce a una cuestión de prudencia e intención. Si la intención es mostrar amor, honor y devoción a nuestro Señor, y se hace de manera respetuosa, usar prendas o accesorios con su imagen no debería ser un problema. Cuando ya no se trata de devoción, sino de vanidad, novedad o burla, se vuelve peligroso y constituye pecado.

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16 DE SEPTIEMBRE, 2024

« ¡Mamá, la Señora me llama!»

El 16 de septiembre de 1754, María Meneses de Quiñones, empleada doméstica de una familia burguesa, y su hija Rosa, sordomuda, regresaban a su casa en Ipiales, un pequeño pueblo del sur de Colombia, cercano a la frontera con Ecuador. El cielo amenaza, una tormenta es inminente. Cruzan un valle y llegan cerca de una cascada de ochenta metros de altura. El lugar es escarpado. Un poco más adelante, un relámpago rompe el silencio y comienza a caer una lluvia torrencial.

María y su hija buscan refugio entre las rocas. Rosa, que no ha dicho una palabra desde que nació, de pronto exclama: “¡Mamá, ven a ver a esta señora con un niño en brazos y acompañada de dos señores!”. María no sabe qué decir ni qué hacer: ¡su hija acaba de hablar! Toma la mano de su hija y camina con ella hacia la "silueta de la señora" iluminada por los relámpagos de la tormenta. Pero ella no ve nada. Le ordena a Rosa que se retire, y la pequeña se resiste: “¡Mamá, la Señora me llama!". Mucha gente se muestra incrédula ante la historia de Rosa.

Unos días después, María y su hija regresan al lugar de la aparición. Rosa siente entonces una fuerza misteriosa que la empuja a caminar hacia una cueva situada a unas decenas de metros de distancia. Su madre la sigue. Al llegar a la entrada, a ambas las invade un escalofrío: en la pared del fondo descubren pintada una imagen de la Virgen y el Niño Jesús, acompañados de dos hombres cuya identidad ni María ni Rosa conocen.

Se apresuran a ir a Ipiales y avisan al párroco, quien ahora les cree. Informada por el sacerdote, la población del pueblo acude a la gruta. La imagen misteriosa está ahí. ¡Es un milagro! El obispo fue rápidamente informado. Acaba de nacer la Romería de Nuestra Señora del Rosario.

A partir de entonces, la imagen pasa a ser el centro de todas las miradas. Los observadores notan que las dos figuras que rodean a la Virgen son santo Domingo y san Francisco de Asís, dos santos particularmente amados en Colombia. También vemos que la calidad de la imagen no se deteriora con el tiempo.

Entre 1916 y 1950 se construyó una basílica en la pared de la roca. La imagen milagrosa, inalterada desde hace 270 años, ubicada detrás de la basílica, es admirada por una ola de peregrinos, en particular durante las celebraciones en honor de Nuestra Señora del Rosario de Las Lajas, la cual se celebra en el mes de septiembre. La Virgen, patrona de Ipiales, fue coronada a petición del papa Pío XII.

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15 DE SEPTIEMBRE, 2024

"Muchas vocaciones han nacido en Medjugorje"

Una pareja estadounidense tomó el avión con destino a Medjugorje* y allí se encontró con un joven sacerdote. Durante la conversación, él les mostró una foto suya y dijo: “Este fui yo una vez” (1992). Llevaba aretes en las orejas y en la nariz, el cabello le llegaba hasta la cintura, tenía una guitarra en la mano. ¡La sorpresa que se llevó la pareja al ver a este inadaptado transformado en un joven y amigable sacerdote con alzacuellos romano!

«Tenía entonces 20 años y mi vida era un desastre. El dolor que causé a mis padres los llevó a hacerse católicos. Una tarde vi sobre la mesa un libro: “La Reina de la Paz visita Medjugorje”, del P. Pelletier. Una vez que lo abrí, no pude cerrarlo. Terminé de leerlo a las 3:00 de la mañana.

Al día siguiente le pregunté a mi madre dónde podía ver a un sacerdote católico, pero apenas podía pronunciar la palabra sacerdote. Estaba lleno de orgullo. Asistí a mi primera Misa ese día, sentado al fondo de la iglesia. Cuando terminó la celebración, le pregunté al sacerdote: “¿Jesús es el que está en el altar?". ¡Era realmente Él! ¡En una noche recibí toda mi formación católica leyendo ese libro! ¡Recibí todos los fundamentos de la fe!

Perdí a todos mis amigos cuando se enteraron de que me estaba volviendo católico. Inmediatamente escribí a todas las congregaciones de sacerdotes de la Iglesia. Elegí la que tenía dos veces el nombre de María: los Marianistas de la Inmaculada Concepción. Al no haber terminado la secundaria, ¡me obligaron a estudiar durante diez años para ser sacerdote! Fui ordenado hace tres meses (2004).

Actualmente tenemos 9 candidatos en formación en Stockbrige, un pueblo de Massachusetts, en Estados Unidos, ¡y cada una de esas vocaciones nació en Medjugorje! María ha entrenado a un excelente ejército de “pequeños” en todo el mundo. Por el momento están ocultos. ¡Un día Ella desplegará su ejército y, ese día, todas sus victorias le serán arrebatadas al Enemigo! ¡Será fabuloso! ¡El ejército de María ya está listo!».

Testimonio del P. Donald Calloway

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14 DE SEPTIEMBRE, 2024

"Quedémonos con María, cerca de la cruz"

A través del misterio de la cruz, el Señor devuelve el esplendor a nuestra alma gracias a sus sufrimientos. Quedémonos con María. Cerca de la cruz, su alma fue traspasada por una espada de dolor. ¡Y qué dolor tan lleno de amargura!

El corazón de Jesús no podía hundirse en el dolor sin que el alma de María tuviera su parte en la crucifixión. Su corazón compasivo es fruto de un gran amor a Jesús y a los pecadores. El que permanece unido a la vid da frutos.

Que Jesús eleve nuestra alma a la cumbre del amor y que la Santísima Virgen nos envuelva en los rayos de su ternura y de su amor, y nos haga gustar de antemano un poco de ese cielo del que Ella está embriagada.

Madre Marie de la Croix.

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11 DE SEPTIEMBRE, 2024

"Un sacerdote nigeriano anima la devoción al Rosario (Parte II)"

El P. Justin Dyikuk, un sacerdote nigeriano, escribió recientemente un libro titulado Mi Rosario y yo. Este libro ha sido acogido por varios líderes de la Iglesia católica en África y el Reino Unido, donde fue lanzado a principios de este mes, como "un tesoro espiritual" que enriquece la teología de la Iglesia Católica e invita a la conversión.

“¿Somos capaces de identificar algo gozoso en nuestra vida cuando meditamos en los misterios gozosos?”, pregunta. "¿Y somos capaces de compartir la misma alegría con nuestros hermanos y hermanas? Y, cuando ocurre una tragedia, ¿cómo influye en nuestra fe? ¿Ayudamos a otros a unir su dolor al de Jesús cuando meditamos en los misterios dolorosos?”.

 “¿Cómo respondemos a la invitación a ser discípulos de Jesús cuando rezamos los misterios gloriosos? Y cuando meditamos en los misterios luminosos, ¿reflexionamos sobre el día de nuestro bautismo y nuestro llamado a ser misioneros?”.

Hablando de su conversión cuando comenzó a rezar las 20 decenas al día, el P. Dyikuk, que sobrevivió a un ataque de Boko Haram en 2011, dijo:

“Rezaba el Rosario todos los días, pero antes no era consciente de ello.

He visto muchos frutos en mi vida desde que comencé a dedicar una hora al día a rezar el Rosario".

“Rezar el Rosario refrena el deseo de cometer pecado”, afirma. “El Rosario te pone en contacto con los misterios de Cristo y, a través de ellos, la Virgen nos recuerda que debemos hacer la voluntad de su Hijo”.

El P. Dyikuk sostiene que el Rosario es la "poesía" de la Misa porque "hace una radiografía de los misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos de Cristo, lo que invita a los cristianos a ver la relación entre su vida cotidiana y estos misterios para obtener de ellos una profunda comprensión espiritual".

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

10 DE SEPTIEMBRE, 2024

"Un sacerdote nigeriano anima la devoción al Rosario (Parte I)"

Hace cinco años, el padre nigeriano Justin John Dyikuk prometió rezar las 20 decenas del Rosario (los cuatro misterios) todos los días durante el resto de su vida. Hizo esta promesa después de experimentar lo que describe como un encuentro divino que le cambió la vida.

Mientras se desempeñaba como párroco de St Mary's Jimpi, en la diócesis de Bauchi, en el noreste de Nigeria, el P. Dyikuk enfrentó la oposición y amenazas de un miembro del equipo pastoral de la parroquia. Y fue entonces testigo de la conversión de ese hombre.

Cuando el padre ya no podía soportar más las amenazas, comenzó a organizar celebraciones eucarísticas especiales por la conversión de ese hombre, acompañadas de 20 decenas de Rosarios y novenas.

“Tres días después del inicio de la novena, escuché que alguien tocaba a la puerta. ¿Adivina quién llegó al presbiterio? El mismo hombre y su esposa”, dice el padre Dyikuk en una entrevista concedida el 24 de junio de 2024 a ACI África*.

El padre continúa: "Tan pronto como abrí la puerta, se postraron en el suelo. Les pedí que se levantaran, pero el hombre me dijo, manteniendo la vista baja: 'Padre mío, lamento profundamente lo que te hice. Ayer no pudimos dormir en nuestra casa. Vimos una luz brillante y una voz me dijo que si no venía y me disculpaba contigo, moriría".

 “Supongo que recibió una visita divina”, añade el P. Dyikuk, que ahora vive en el Reino Unido. "Fue a partir de ese día que tomé la decisión de rezar el Rosario completo (20 decenas) todos los días por el resto de mi vida. Hoy, cinco años después, no he faltado a mi promesa", dijo.

Fue esta experiencia la que lo inspiró a promover la devoción a la Virgen María. Lo primero que hizo fue construir una gruta de Lourdes en la parroquia, que dedicó a María. También fomenta la práctica del Rosario diario entre los diferentes grupos de la parroquia.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

9 DE SEPTIEMBRE, 2024

«Miremos a la Santísima Virgen María, la Mamá…»

No me gusta el sentimentalismo en la piedad y a veces temía, al llamar a la Santísima Virgen “Madre”, que pudiera convertirse en sensiblería.

Pero desde que comprendí que el P. Kolbe, ese gran santo de los tiempos modernos, esa alma 100% viril, se atrevió a llamar “Madre” a la Santísima Virgen; y desde que vi, cuando la estatua de Fátima fue traída a Roma para el gran Día de las Familias, que el Papa puso su mano como un niño sobre la mano de la Santísima Virgen, sobre el corazón de la Santísima Virgen, lo entendí todo. 

Y desde hace algún tiempo también me atrevo a deciros: miremos a la Santísima Virgen María, la Mamá…

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

7 DE SEPTIEMBRE, 2024

"Un pecador obstinado se salva gracias a su devoción mariana"

Nacido en Auray (Francia) el 14 de julio de 1602, en el seno de una familia rica y noble, Pierre de Keriolet parecía, desde niño, bajo influencia demoniaca. Le gustaba hacer el mal. Sus estudios con los jesuitas de Rennes no lo corrigieron, al contrario. Siempre falto de dinero, robaba a quienes lo rodeaban.

A los 20 años intentó unirse al Imperio Otomano para hacerse musulmán. Nunca lo logrará, hay muchos obstáculos en su camino. Fue víctima de bandidos mientras cruzaba Alemania: único superviviente del ataque, imploró a Nuestra Señora de Liesse que lo salvara. Una vez correspondido, no respeta la promesa hecha y, durante más de quince años, lleva una vida de libertinaje, durante la cual quizás hizo un pacto con el diablo.

En 1635, regresó a Francia para recoger la herencia de su padre y consiguió un puesto como asesor del Parlamento de Bretaña. Utiliza su poder como magistrado para alimentar el odio entre los litigantes y encuentra satisfacción en hacer el mal.

En varias ocasiones escapa de la muerte, como si sobre él se extendiera una protección invisible y todopoderosa. En lugar de cuestionarse, se felicita por su suerte excepcional.

Con la esperanza de llamar la atención del joven duque de Orleáns, hermano de Luis XIII, Pierre de Keriolet acompañó a este último a Loudun, en 1636, con otros parlamentarios. Un asunto de brujería sacude entonces la ciudad. Durante un exorcismo en la iglesia de la Santa Cruz, en Loudun, el demonio, hablando por boca de una mujer poseída, increpa a Pierre de Keriolet en público, le revela quién lo protegió y le explica los motivos, evocando los milagros de protección de los cuales él se ha beneficiado. Para concluir, el demonio precisa que estaba allí para conducirlo al infierno, gritando: “¡Sin Ella y tu ángel, te habría llevado!”.

Al día siguiente, el diablo grita al ver a Keriolet: “¡Oye, ahí está otra vez el señor de ayer! Si continúa así, se elevará tan alto en el Cielo, tal como hubiera estado tan bajo con nosotros en el infierno. ¡Ah! si supieras! […] ¡¡¡Metió los brazos en el barro hasta los codos para sacar su basura, y esto con el pretexto de que él guardaba un poco de devoción!!! ¡¡¡Y pensar que nosotros estamos condenados por un solo pecado!!!”.

De hecho, Keriolet se salva por haber respetado, durante toda su vida y cualesquiera que hayan sido sus defectos, la promesa que le había hecho hacía mucho tiempo a su madre: rezar todos los días, pasara lo que pasara, un avemaría en honor a Nuestra Señora. Si bien era conocido por su avaricia, siempre daba limosna generosamente, aunque afirmaba que no era por amor a Dios. Ahora bien, “la limosna cubre multitud de pecados”, según palabras de san Gregorio Magno.

Ciertamente, los ataques demoniacos continuaron durante toda la vida del abad de Keriolet, porque el infierno odia soltar a sus presas, pero será en vano. No podemos quitarle a Nuestra Señora lo que es suyo.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

6 DE SEPTIEMBRE, 2024

"María llora cuando ve a sus hijos amenazados"

En 2013, la diócesis de Siracusa, en Italia, celebró el 60º aniversario del milagro que tuvo lugar allí durante cuatro días consecutivos, los días 29, 30, 31 de agosto y el 1 de septiembre de 1953 a un matrimonio joven, Angelo Lannuso y Antonia Giusto. Un pequeño relieve de yeso que representaba el Inmaculado Corazón de María, colocado a la cabecera de la cama de la pareja, había comenzado a derramar lágrimas humanas. El papa san Juan Pablo II hizo una visita pastoral al lugar el 6 de noviembre de 1994 y en su homilía dijo:

“Las lágrimas de la Virgen forman parte de los signos: demuestran la presencia de la Madre en la Iglesia y en el mundo. Una madre llora cuando ve a sus hijos amenazados por algún mal espiritual o físico. El Santuario de la Virgen de las Lágrimas, estás destinado a recordar a la Iglesia las lágrimas de la Madre.

 ¡Aquí, dentro de estos acogedores muros, todos aquellos que se sientan oprimidos por la conciencia del pecado, vengan y experimenten la riqueza de la misericordia y el perdón de Dios! Que las lágrimas de la Madre los conduzcan hasta aquí.

Son lágrimas de dolor por todos aquellos que rechazan el amor de Dios (...), por todos aquellos que no oran porque están distraídos con mil otros intereses o porque permanecen obstinadamente cerrados a la llamada de Dios. Son lágrimas de esperanza, que derriten la dureza de los corazones»

Papa san Juan Pablo II

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

5 DE SEPTIEMBRE, 2024

«Si queremos ser cristianos, también debemos ser marianos »

Robert Fastiggi, profesor de Teología en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón de Detroit (Estados Unidos) y ex presidente de la Sociedad Mariológica de América, responde aquí a la pregunta: ¿por qué los católicos prestan tanta atención a María?

Fastiggi: A santa Teresa de Calcuta se le atribuye una respuesta sencilla a esta pregunta: “Sin María no hay Jesús”. Esta respuesta va al corazón del asunto.

San Pablo escribe en la carta a los Gálatas que "cuando llegue la plenitud de los tiempos, Dios enviará a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley" (Gal 4, 4). Esto significa que una mujer llamada María —la madre del Verbo de Dios encarnado— está en el centro mismo de la historia de la salvación.

Santo Tomás de Aquino enseña que Dios, en su omnipotencia, podría haber restaurado la naturaleza humana de diferentes maneras, pero que eligió redimirnos encarnándose en la Virgen María.

Si Dios eligió libremente redimirnos “naciendo de mujer”, se deduce necesariamente que esta mujer, María, está al centro de su plan de salvación. En su homilía del 24 de abril de 1970 en el santuario mariano de Nuestra Señora de Bonaria en Cagliari, Cerdeña (Italia), el papa san Pablo VI lo expresó magníficamente: “Si queremos ser cristianos, ¿debemos ser también marianos? Es decir, debemos reconocer el vínculo esencial, vital y providencial que une a la Virgen con Jesús y que abre el camino que nos conduce a Él».