==UN MINÚTO CON MARÍA==

40 DE SEPTIEMBRE, 2022

"San Jerónimo y la virginidad perpetua de María y José"

En cuanto a la mención de Helvidium(1) sobre uno de los "hermanos" de Jesús, san Jerónimo explica que esta indicación en la Escritura significa a menudo una relación basada en la "simpatía", como por ejemplo en el Salmo 132, 1 y en el Nuevo Testamento donde a veces todos los cristianos son llamados “hermanos” (Jn 20,17; 1 Cor 5,11) o incluso este apelativo se refiere a los que tienen otro grado de parentesco como en Gn 27, 46; 29, 1-12; y 31, 17.

Jerónimo cuestionó la solución sugerida por el protoevangelio de Santiago que explica que los hermanos son hijos de un primer matrimonio de José. Explica que, en el caso de los hermanos del Señor, eran primos, esto es, hijos de hermanos y hermanas por parte de madre. Podría sustentar su tesis en que filológicamente el hebreo y el arameo no tienen una palabra específica para "primos" y usan para ello "hermanos" (así en Gn 13, 8; 14, 14; Lv 10, 4; y en 1 Cr 23, 22).

Simeón es primo del Señor. Jerónimo conocía, aunque no lo citara, el relato de Eusebio (Memoria de Egesipo, escrito hacia el año 180) donde está escrito que Simeón es "hijo de Cleofás, tío de el Señor".

También Santiago el Menor es primo del Señor, hijo de la María que aparece en Mc 15, 40 y Mt 27,56 y que era mujer de Alfeo (cf. Mt 10,3; Hch 1,13) y hermana de María, la Madre del Señor.

San Jerónimo también hizo esta reflexión a Helvidium:

“Tú afirmas que María no permaneció virgen. Al contrario, yo voy aún más lejos y digo: José, siguiendo el ejemplo de María, también vivió virgen, para que el Hijo virginal fuera engendrado por un matrimonio virginal. En otras palabras, si un hombre santo no puede ser sospechoso de una relación extramarital y si no está escrito que tuvo otra esposa, si finalmente fue para María, que en opinión del pueblo era considerada su esposa, más protector que esposo, entonces solo resta concluir que el que fue llamado padre del Señor, vivió virginalmente con María”.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

29 DE SEPTIEMBRE, 2022

"El privilegio único de la Virgen María"

El privilegio único de la Santísima Virgen es haber sido libre de la culpa original y ser Madre de Dios. Y de nuevo, sobre este último punto, Jesús nos dice: “Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre de los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mt 12, 50).

En cambio, somos más felices que ella, porque... ¡no tenía una Virgen Santísima a quien amar! ¡Es más dulzura para nosotros y menos dulzura para Ella!

Santa Teresa del Niño Jesús (1873-1897),

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28 DE SEPTIEMBRE 2022

“Aquí derramaré mis gracias”

Notre Dame de Garaison es hoy un santuario mariano y una escuela católica en Monléon-Magnoac, Altos Pirineos (Francia). Notre Dame de Garaison es ante todo un centro de peregrinación desde que, en 1515, la Santísima Virgen se apareció tres veces a Anglèze de Sagazan, una joven pastora, y le entregó estos mensajes: "Aquí esparciré mis dones", "Yo quiero que construyan una capilla", "No olviden agradecer a Dios por sus bendiciones".

Inmediatamente se construye un santuario y se desarrolla a lo largo de los siglos. El lugar se convierte en la cuna de la Congregación de las Misioneras de la Inmaculada Concepción de Garaison y al mismo tiempo se desarrolla una escuela que permanece hasta nuestros días.

En 1590, los soldados hugonotes destrozaron el Santuario y arrojaron al fuego la estatua de La Piedad en cedro: fue retirada intacta después de dos horas y luego fue venerada como la "estatua milagrosa y salvada por un milagro". Tantos enfermos acudían a este lugar elegido por María “para derramar allí sus gracias”, que el lugar y la Virgen recibieron el título de “curación”, en la lengua local: “Notre Dame de Garaison”.

En el siglo XIX, la Congregación de los Misioneros de la Inmaculada Concepción, conocidos como “los Padres de Garaison”, fue fundada al mismo tiempo que una institución educativa. La estatua será coronada por Mons. Laurence en 1865 y de Garaison partirán los primeros capellanes del santuario de Lourdes, en particular, el padre Rémi Sempé.

El 1 de septiembre de 2015, la Congregación de la Santa Cruz, fundada en Le Mans por el beato padre Basile Moreau (1837), cuyo carisma es la educación de los jóvenes y el apoyo a la familia a través de la oración mariana, llegó al Santuario y tomó el relevo.

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27 DE SEPTIEMBRE, 2022

   

“Yo le debo a María todas las gracias que he recibido”

Después de una juventud desenfrenada, un grave accidente y de búsqueda personal, descubrí la fe a la edad de 25 años, a través de tradiciones cismáticas. Luego viví durante varios años en una comunidad separada del resto de la Iglesia.

Gracias a Dios, comprendiendo un día que había creído demasiado rápido y presuntuosamente había confiado demasiado en los hombres, pasé por un periodo de profunda desolación interior, por el triste estado al que me había reducido, sobre todo, porque aún no comprendía en qué había pecado, dónde estaban precisamente mis errores. Además, estaba resentido con aquellos en los que había creído y con quienes vivía.

Dios, siendo misericordioso, no me dejó en mi confusión. Me inspiró a volver a María con confianza. Hacía varios años que rezaba mi Rosario diariamente y, ante la magnitud de mi miseria, tomé la resolución de rezarlo completo.

En los meses que siguieron, después de mi consagración al Inmaculado Corazón de María, pasé por muchas dificultades interiores y exteriores, pero todas sirvieron para el momento clave cuando, durante una peregrinación a San Francisco de Sales, en Annecy, gracias a Dios, finalmente me di cuenta de los errores que me habían mantenido alejado de la comunión con la Iglesia. Creo que todas mis pruebas sirvieron para purificar mi corazón.

Por eso quiero dar gracias con toda mi alma a María y a su Inmaculado Corazón. Estoy convencido de que le debo todas las gracias recibidas cuando aún estaba en aquella comunidad y, sobre todo, mi entrada a la Iglesia Católica un año y medio después de haber tomado la resolución de rezar el Rosario diariamente y 6 meses después de haberme consagrado a su Inmaculado Corazón.

El obispo de mi diócesis me integró oficialmente a la Iglesia Católica. Después de un año de transición rico en encuentros y testimonios, voy a volver al seminario para retomar en la Iglesia Católica los estudios iniciados fuera de ella. ¡Espero poder trabajar para dar a conocer y amar a Jesús Salvador y a María nuestra Madre!

Recuerdo una frase de san Luis María Grignon de Montfort: “¡Jesús no es lo suficientemente conocido, porque María no es lo suficientemente conocida!”.

Testimonio.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

26 DE SEPTIEMBRE, 2022

"María es el secreto de Dios"

La vida de María fue oculta. Por ello, el Espíritu Santo y la Iglesia la llaman alma mater: Madre oculta y escondida. Su humildad fue tan profunda, que no hubo para Ella anhelo más firme y constante que el de ocultarse a sí misma y a todas las creaturas para ser conocida solamente de Dios.

Ella pidió a Dios pobreza y humildad. Y Él, escuchándola, tuvo a bien ocultarla en su concepción, nacimiento, vida, misterios, resurrección y asunción a casi todos los hombres. Sus propios padres no la conocían. Y los ángeles se preguntaban con frecuencia uno a otro: ¿Quién es ésta? (Cant 8,5)2 . Porque el Altísimo se la ocultaba. O, si algo les manifestaba de Ella, era infinitamente más lo que les encubría.

Por disposición divina, Dios Padre, a pesar de haberle comunicado su poder, consintió que no hiciera ningún milagro —al menos portentoso— durante su vida. Dios Hijo, a pesar de haberle comunicado su sabiduría, consintió en que Ella casi no hablara. Dios Espíritu Santo, a pesar de ser Ella su fiel Esposa, consintió en que los apóstoles y evangelistas hablaran de Ella muy poco y sólo en cuanto era necesario para dar a conocer a Jesucristo.

Por su grandeza excepcional, María es la excelente obra maestra del Altísimo, quien se ha reservado para sí el conocimiento y posesión de Ella.

María es la Madre admirable del Hijo, quien tuvo a bien humillarla y ocultarla durante su vida, para fomentar su humildad, llamándola mujer (ver Jn 2,4; 19,26)4, como si se tratara de una extraña, aunque en su corazón la apreciaba y amaba más que a todos los ángeles y hombres.

 María es la fuente sellada, en la que solo puede entrar el Espíritu Santo, cuya Esposa fiel es Ella. María es el santuario y tabernáculo de la Santísima Trinidad, donde Dios mora más magnífica y maravillosamente que en ningún otro lugar del universo, sin exceptuar los querubines y serafines; a ninguna creatura, por pura que sea, se le permite entrar allí sin privilegio especial.

San Luis María Grignon de Montfort,

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25 DE SEPTIEMBRE, 2022

"El 25 de septiembre 1983, María comienza a visitar a Argentina."

El obispo Héctor Sabatino Cardelli reconoció, el 22 de mayo de 2016, las apariciones de la Virgen del Rosario en San Nicolás de los Arroyos (Argentina), ciudad de la que era obispo. Estas apariciones ocurrieron entre 1983 y 1990 en esta localidad ubicada a 240 km al noroeste de Buenos Aires.

Gladys Quiroga de Motta, madre de familia, casada con un obrero mecánico, declaró haber visto a la Virgen por primera vez el 25 de septiembre de 1983. La Virgen María se presentó cargando al Niño Jesús y con un gran parecido a una estatua de madera venerada en la Catedral de Nuestra Señora del Rosario, pero que había sido puesta en un lugar del campanario que la Virgen le indicó a Gladys. Durante las primeras apariciones, la Virgen no hablaba, pero sonreía o se entristecía.

El día de la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, el 7 de octubre, la Virgen le mostró a Gladys el santuario que deseaba ver construido en un lugar llamado El Campito, a orillas del río Paraná.

En la sexta aparición, el 13 de octubre de 1983, Nuestra Señora le dijo: “Has sido fiel. No tengas miedo, ven a buscarme y conmigo de la mano recorrerás un largo camino. Unas semanas más tarde, Gladys y sus vecinos vieron cómo se iluminaba repentinamente el gran rosario que colgaba sobre su cama. Entonces decidieron rezar juntos el Rosario todos los días.

Desde el 19 de octubre, Gladys recibió mensajes de la Virgen María e indicaciones sobre pasajes bíblicos para meditar. Por invitación de la Virgen, se dedicó al ayuno sin ser molestada nunca. Algo bastante raro, la vidente pudo tocar a María y sentir el calor de su cuerpo. Dice que durante las apariciones olió un intenso aroma a rosas.

Del 15 de noviembre de 1983 al 11 de febrero de 1990, las apariciones y mensajes fueron diarios, luego cesaron. La vidente recibió y transcribió muchos mensajes que fueron publicados en 1987. Se refieren a la paz, la reconciliación, la penitencia, la oración y la voluntad de Dios de renovar su alianza con su pueblo.

A partir del 15 de noviembre de 1983, Gladys también recibió 78 apariciones de Jesucristo.

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24 DE SEPTIEMBRE, 2022

El “heme aquí” femenino de María nos revela el “heme aquí” femenino universal (II)

La mujer, toda mujer, es como la representante o la embajadora de la feminidad universal: es su portavoz privilegiada y esta vocación de toda mujer se cumple entonces perfectamente, ¡en efecto!, en el "heme aquí" de María en nombre y lugar de toda feminidad fundamental.

Debe recordarnos a todos nuestra vocación y esta vocación es en sí misma religiosa. Hemos dicho: “¡Aquí estoy! Como dice tan acertadamente Paul Evdokimov, “En la esfera religiosa, es la mujer el sexo más fuerte”.

Por tanto, para una mujer —siempre que esté llamada a ello— la consagración religiosa de toda su persona es una exaltación privilegiada de su ser más profundo, de lo que es, de lo que representa en el conjunto de la Iglesia y del mundo.

Así, la santidad, que es el fin último de la Iglesia, es fundamentalmente femenina, porque la santidad es específicamente una cuestión de esposa y de nupcias.

Está enteramente contenida en el "aquí estoy", íntimo, total, definitivo, a Dios.

Dios no es conocido —en el sentido bíblico de la palabra— de manera conceptual, intelectual, sino "nupcialmente", como nos dice la tradición oriental, es decir, por todo nuestro ser entregado al tres veces Santo en el "aquí estoy"(1).

Padre Yves Fauquet,

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23 DE SEPTIEMBRE, 2022

El “heme aquí” femenino de María nos revela el “heme aquí” femenino universal (I)

La Iglesia es fundamentalmente esposa y esta esposa tiene una sola palabra en la boca, un solo nombre, un solo programa: “¡Heme aquí!”. El "aquí estoy" permanente de las nupcias siempre presentes.

Pero sabemos bien que, en el plan de Dios, la Iglesia abraza o contiene, de derecho o de hecho, de deseo o ya realizado, la humanidad que se abre a Dios, que se da a Dios en su movimiento esencial —metafísico— de vuelta a su fuente: "heme aquí", es la humanidad tal como Dios la quiere.

Finalmente, este “aquí estoy” se extiende a toda la creación en su dependencia ontológica del Creador. Recordemos el texto de Baruc 3, 34-35: “Los astros brillan encantados en sus puestos de guardia, él los llama y le responden: ¡Aquí estamos!, y brillan alegres para su creador” (Ba 3, 34-35).

El femenino “aquí estoy” de Nuestra Señora, es decir, "He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra" (Lc 1, 38), se extiende a la Iglesia, a la humanidad y finalmente a toda la creación en la vocación esencial de esposa, disponible y entregada: "¡Aquí estoy!”.

La feminidad que nos revela este "aquí estoy" universal en amplitud y profundidad, en el corazón mismo de las cosas, es en definitiva la situación del ser creado ante su Dios creador.

Ella se define, existe, en relación con Dios que crea, salva, santifica y glorifica. Estamos en la raíz misma de su vocación querida por Dios: “¡Aquí estoy!”. No es primeramente —y esto es muy importante— una cuestión de sexualidad. Es una relación, la relación metafísica entre la Divinidad y la creación como Dios la quiere, como Él lo hace, aquí, en mí, en todas partes, siempre.

Esta feminidad de la que hablamos es una cualidad del ser profundo y universal, es una cualidad inmanente, fundamental y dinámica, enteramente orientada hacia su Creador que la hizo para él. Así, ya sea que lo pronuncie un hombre o una mujer, el bíblico “aquí estoy” tiene sus raíces primero en la feminidad fundamental del ser creado. La feminidad, nos dice de una vez, es la única vocación religiosa de toda la creación(1).

Padre Yves Fauquet, capuchino

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21 DE SEPTIEMBRE, 2022

¿Por qué la comunión reparadora de los primeros sábados?

En Fátima, Portugal, el padre Gonçalves, que había reemplazado al padre Aparicio como confesor, pidió a sor Lucía que respondiera por escrito a cinco preguntas sobre la devoción de los primeros sábados de mes. Estas fueron sus respuestas(1):

1. ¿Cuándo tuvo lugar esta petición?

R: El 10 de diciembre de 1925.

2. ¿Cómo?

R: Por una aparición de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen que me mostró su Inmaculado Corazón rodeado de espinas y pedía reparación.

3. ¿Dónde?

R: En Pontevedra. La primera aparición tuvo lugar en mi habitación; la segunda, cerca de la puerta del jardín donde yo trabajaba.

4. ¿Condiciones requeridas?

R: Durante cinco meses, el primer sábado del mes, recibir la Sagrada Comunión, rezar el Rosario, hacer compañía durante 15 minutos a la Virgen mientras se meditan los misterios del Rosario y confesarse con la misma intención. La confesión se puede hacer otro día, siempre y cuando uno esté en estado de gracia mientras recibe la Sagrada Comunión. “A las almas que busquen repararme de esta manera, prometo asistirlas en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para su salvación”.

5. ¿Por qué cinco sábados y no nueve, o siete en honor de los dolores de Nuestra Señora?

R: Estaba en la capilla con Nuestro Señor, en la noche del 29 al 30 de ese mes de mayo de 1930, y he aquí lo que me fue revelado: “Hija mía, el motivo es simple: hay cinco clases de ofensas y blasfemias pronunciadas contra el Inmaculado Corazón de María: 

blasfemias contra la Inmaculada Concepción;

blasfemias contra su virginidad;

blasfemias contra su divina maternidad, negándose al mismo tiempo a reconocerla como Madre de los hombres;

blasfemias de los que públicamente buscan infundir en el corazón de los niños la indiferencia o el desprecio, o incluso el odio hacia esta Madre Inmaculada; 

las ofensas de quienes la ultrajan directamente en sus santas imágenes. 

Esta es, hija mía, la razón por la cual el Inmaculado Corazón de María me inspiró pedir esta pequeña reparación y, en consideración a ella, mostrar mi misericordia para perdonar a aquellas almas que han tenido la desgracia de pecar”.

Sor Lucía confió también al padre Aparicio (carta del 19 de marzo de 1939): “De la práctica de esta devoción, unida a la consagración al Inmaculado Corazón de María, depende la paz o la guerra del mundo. Por eso he deseado tanto su propagación y, luego, sobre todo porque tal es la voluntad de nuestro buen Dios y de nuestra querida Madre Celestial”.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

20 DE SEPTIEMBRE, 2022

   

Las palabras del Cielo no son solo palabras (II)

En una carta fechada el 26 de diciembre de 1870, Mélanie Calvat, a quien se le apareció la Virgen María en la montaña de La Salette, explica cómo la iluminaron los mensajes de la Santísima Virgen:

Soy muy ignorante; pero, si yo fuera erudita, más docta, nada podría escribir de las cosas del Cielo, porque las expresiones de los más grandes eruditos no alcanzan la sombra de la verdad de las expresiones que allí se usan para hablar entre sí. El lenguaje del Cielo es un movimiento del alma, de los deseos del alma, de los impulsos del alma. Y los ojos vivos del alma se entienden.

Entonces, yo creo que, si aquí abajo quisiéramos explicar eso, no lo lograríamos. Y yo especialmente, vil polvo, estoy apenas por nacer para hablar de estas cosas. Amemos a Dios con todo nuestro corazón: esta es nuestra ciencia y nuestra riqueza. Debemos estar locos por el amor de Aquel que fue el primer loco enamorado de nosotros... (...)

Me resulta muy difícil hablar de algo que no tiene comparación. Si, por ejemplo, quisiera explicar cómo vi a la Santísima Virgen, yo lo diría así: escuché sus palabras, vi ejecutarse lo que decían sus palabras, vi el mundo entero, vi el ojo del Eterno; era una imagen en acción: vi la sangre de los que fueron condenados a muerte y la sangre de los mártires; pero el amor de esta dulce Virgen se extendió sobre mí, tomó el lugar de todos los demás, me hizo derretirme.

Ya no pensaba, no tenía poder para reflexionar. Yo era muy sabia entonces, hablaba, pero no hablaba con palabras y, cuando la dulce Virgen caminaba, no necesitaba decirme que la siguiera, ciertamente no; yo ya no sabía quién era yo, no creía que tuviera pies para caminar; me sentía atraída; estaba pegada a esta deslumbrante belleza: ¡María!

Si quisiera, digo, explicar todo esto, nunca, nunca podría decir la verdad.

Carta de Mélanie al abad Félicien Bliard del 26 de diciembre de 1870, recogida en el libro Découverte du Secret de La Salette

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

19 DE SEPTIEMBRE, 2022

   

Las palabras del Cielo no son solo palabras (I)

En una carta fechada el 26 de diciembre de 1870, Mélanie Calvat, a quien se le apareció la Virgen María en la montaña de La Salette, explica cómo la iluminaron los mensajes de la Santísima Virgen:

Hay gente que desearía que la Virgen no hubiera hablado tanto. Lástima que sean poco generosos con una pobre pastora que deseaba de todo corazón que el mundo entero hubiera visto y oído lo que ella vio y oyó durante media hora, porque todos se habrían convertido... Y las personas que dicen que la Santísima Virgen no habla tanto, hubieran entendido bien y entendido mejor que lo que los libros enseñan (si es que hay libros que lo enseñen). Lo que sucede es que las palabras del Cielo no son solo palabras, es decir, que el que las escucha, no se detiene en la letra, en la palabra, sino que cada palabra se desarrolla y la acción futura tiene lugar en el momento, y se ve mil veces más de lo que oyen los oídos.

Nos elevamos a una altura que no es el Cielo y tal vez ni siquiera cambiamos de lugar; pero uno ve y uno oye todo, uno comprende sin decir nada y uno se olvida por completo de sí mismo. Y, sin quererlo, entramos en el espíritu de los cuadros que se exponen: es decir, si es un cuadro triste, estamos tristes; si es alegre, estamos felices, se siente alegría. Vemos las trampas que se hacen; vemos reyes de la Tierra, que cada uno tiene varios ángeles guardianes: los vemos agitarse, hacer, deshacer; vemos los celos de unos, la ambición de otros, etc. etc. Y todo esto en una sola palabra que sale de los labios de quien hace temblar al infierno, la Virgen María.

Si esta gente hubiera visto alguna vez a alguien del Paraíso, ya no dirían que el espíritu que les habló no dijo tantas cosas, sino que preferirían decir que les es imposible decir todo lo que saben.

Carta de Mélanie al abad Félicien Bliard del 26 de diciembre de 1870, recogida en el libro Découverte du Secret de La Salette

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

18 DE SEPTIEMBRE, 2022

"Al rezar el Rosario, busca la calidad más que la cantidad"

La calidad de la oración es más importante que su cantidad. Un avemaría rezado con devoción, considerando seriamente lo que Dios quiere que obtengamos de este momento con Él, tal vez sea más fructífero que una decena dicha a toda prisa. Concéntrate, entonces, en la calidad de cada oración, incluso si tienes que sentarte y rezar solo un avemaría, tomándote un tiempo.

Me topé con uno de esos pequeños folletos sobre el Rosario, fácil de encontrar en cualquier iglesia, y comencé a leer cada uno de los misterios del Rosario todos los días. Viajé con los misterios en el bolsillo y los leí con recogimiento. Al final los memoricé.

Esto me ha servido de mucho en mi vida de oración, especialmente ayudándome a concentrarme cuando me resulta difícil orar. Me siento y reflexiono sobre los misterios del Rosario, el mejor estudio bíblico que existe. Ahora creo que no hay manera más sencilla de enfocarse en Jesús y llegar a conocerlo que meditar sobre su vida y pasión de esta manera.

Anteriormente minimizaba el poder del Rosario, pensando que no era una forma de oración "poderosa". No lo había entendido bien. A través de este esfuerzo, por traerme de vuelta al Rosario, María y Jesús me han colmado con una increíble cantidad de gracias.

Nick Longo

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

17 DE SEPTIEMBRE, 2022

"Las virtudes de María, modelo para la Iglesia"

El Concilio Vaticano II ya hizo el paralelo entre la Virgen María y la Iglesia sobre el tema de la virginidad y la maternidad, y completa este paralelo con el tema de la santidad de María, figura de la santidad de la Iglesia. La devoción mariana se presenta así a los fieles como un camino de santidad.

En efecto, María es el arquetipo de la santidad de la Iglesia, como afirma la constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium, en el párrafo 65: “La Iglesia ha alcanzado en la Santísima Virgen la perfección, en virtud de la cual no tiene mancha ni arruga” (cf. Ef 5, 27).

No se trata tanto de la santidad de la Iglesia en la gloria de la futura Resurrección, sino de la santidad que Cristo comunica a la Iglesia en su misterio pascual, hecho presente por el bautismo: 

“Maridos, amen a sus mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño del agua, en virtud de la palabra, y presentársela resplandeciente a sí mismo, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada” (Ef 5, 25-27).

María es modelo de virtudes. “Los fieles luchan todavía por crecer en santidad, venciendo enteramente al pecado, y por eso elevan sus ojos a María, que resplandece como modelo de virtudes para toda la comunidad de los elegidos” (Lumen gentium 65).

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

16 DE SEPTIEMBRE, 2022

El Rosario nos reúne como un único y gran ejército guiado por el Papa

Rezamos el Rosario en familia todos los días, desde que mi hija Cecilia tenía 9 años. En ese momento, yo era editor del National Catholic Register(1) y un día mi hija me comentó: “Papá, en tu periódico siempre hablas de la importancia de rezar el Rosario y, sin embargo, ¡nunca lo rezamos en casa!”.

Desde entonces, lo rezamos a diario. Ha sido una de las mejores decisiones que hemos tomado. A lo largo de los años, hemos notado que rezar el Rosario en familia fortalece nuestros vínculos e incluso, cuando rezamos solo una parte o de forma rápida, aburrida o distraída, nos sentimos agradecidos de haber compartido ese momento. ¿Por qué?, nos preguntamos.

San Juan Pablo II responde a esta pregunta en la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae: “Reza el Rosario delante de tus hijos y, mejor aún, con tus hijos. Esto les permite acostumbrarse a practicar esta pausa religiosa con la familia desde una edad temprana. Esto es muy bueno para el desarrollo de su espiritualidad”.

Esta práctica te permite calmar la agitación de la casa y concentrarte en Dios, en lugar de en ti mismo. Los beneficios de esta oración familiar son tanto psicológicos como emocionales. Pero hay muchos otros.

Cuando era obispo, el papa Francisco se unió a un grupo que rezaba el Rosario con san Juan Pablo II: “Recé en medio de los fieles. Todos pertenecíamos a Dios. Nuestro representante nos guio. Sentí que este hombre, elegido para ser la cabeza de la Iglesia, estaba siguiendo un camino que le había sido marcado desde la infancia. Entonces comprendí la importancia de María en la vida del Papa. La Santísima Madre estuvo presente a su lado en todo momento y nunca dejó de quererla. A partir de ese día comencé a recitar los quince misterios del Rosario todos los días”.

El Rosario nos une a todos en torno a Jesús y María. Nos une también a todos los creyentes del mundo, como si fuéramos un solo y gran ejército dirigido por el Papa.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

15 DE SEPTIEMBRE, 2022

"La Virgen de los Dolores se apareció al obispo del lugar"

El 22 de marzo de 1888, en la región de Bolonia, en Italia, dos pastoras, Fabiana Cecchino (1853-1939) y Serafina Giovanna Valentino (1854-1931) vieron brotar una luz de una grieta en el hueco de una roca e inmediatamente después, “la Virgen aparece en el centro de este resplandor”, bajo el aspecto de Nuestra Señora de los Dolores. El 5 de abril de 1888, Diamante Cecchino también la "ve", luego Teodora Venditti y sus tres hijas a partir del 24 de abril siguiente. A esta lista se suman el conde Acquaderni de Bolonia y varios eclesiásticos: Mons. Macarone, obispo de la diócesis; el arcipreste de Boiano y el de Castelpetroso, dos pueblos vecinos.

La aparición se manifiesta de diversas formas: en lágrimas, en oración, etc. Unos reconocen en ella a Nuestra Señora del Carmen, otros a la Mater Dolorosa, acompañada por el arcángel san Miguel y los santos Antonio de Padua y Sebastián.

El 16 de mayo de 1888, un sacerdote afirma haber tenido una aparición de Cristo ensangrentado con su Madre. Hay curaciones, incluida la de un niño mudo de nacimiento. A partir de entonces, miles de personas acuden allí.

El clero diocesano está dividido. El obispo local informó al papa León XIII y creó una comisión de investigación. El 23 de febrero de 1889 declara: “Experimenté una aparición de la Virgen. Se me apareció como Nuestra Señora de los Dolores”. El prelado quería construir una capilla en el "lugar santo" de las apariciones. El 28 de septiembre de 1890 colocó la primera piedra, en presencia de 30,000 fieles.

En 1931, el nuevo obispo de la diócesis fundó un orfanato cerca del Santuario. En 1947 se crea la Via Matris (Camino de la Madre), el recorrido de la Virgen durante las apariciones, con siete edículos en honor a los siete dolores de María.

El 6 de diciembre de 1973, el papa Pablo VI declaró a la Virgen de Castelpetroso patrona de la región. En 1993, el Santuario fue confiado a los Hermanos y Hermanas Franciscanos de la Inmaculada. El 19 de marzo de 1995, Juan Pablo II visitó el lugar.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

13 DE SEPTIEMBRE, 2022

¿Por qué María no pidió antes el primer milagro?

En su comentario sobre el diálogo entre María y Jesús en las Bodas de Caná, san Juan Crisóstomo ofrece esta explicación:

Ahora bien, había escasez de vino. Su Madre le dijo: "No tienen vino". Jesús le responde: “Mujer, ¿qué quieres que haga? Mi hora aún no ha llegado” (Jn 2, 3-4).

Es importante examinar de dónde le venía a la Madre de Jesús la idea elevada que tenía de su Hijo, cuando aún no había hecho ningún milagro, ya que el evangelista hace esta observación más adelante: "Así hizo Jesús en Caná de Galilea, el primero de sus milagros”, etc.

Respondemos que su gloria y su poder comenzaron a manifestarse por el testimonio de Juan y por lo que Jesús mismo había dicho a sus discípulos. Además, y mucho antes, su concepción enteramente divina y los prodigios que rodearon su cuna, habían dado a María la idea más elevada del Hijo del que era madre. San Lucas confirma esta explicación, cuando dice: “Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón”.

¿Por qué entonces María no lo instó antes a hacer milagros? Recién entonces comenzaba su vida pública. Hasta entonces su vida exterior había sido la de un hombre común y corriente, y su Madre no se había atrevido a hacerle tal petición. Pero, tan pronto como se enteró del testimonio que Juan el Bautista había dado y lo vio ya rodeado de discípulos, le hizo la petición con confianza.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

11 DE SEPTIEMBRE, 2022

"El vínculo entre Luis XIV y el mensaje de Fátima"

Tras nuestra publicación de Un Minuto con María del 17 de junio de 2022, recibimos una aclaración de uno de nuestros lectores que nos complace publicar aquí:

En su publicación del 17 de junio, se dice: “No sabemos si Luis XIV tuvo conocimiento del mensaje”. Se trata de un mensaje fechado el 17 de junio de 1689 llevado por la religiosa santa Margarita María al Rey Luis XIV para pedirle en nombre de Nuestro Señor la consagración a su Corazón.

Luis XIV no hizo entonces dicha consagración, esta tuvo lugar 100 años después, el día en que el rey Luis XVI perdió sus poderes. Sin embargo, su antepasado había recibido el mensaje y es dentro del marco de las apariciones de Fátima, en Portugal, que podemos estar seguros de ello. Es Nuestro Señor mismo quien le dijo esto a la vidente sor Lucía. Sucedió en Rianjo, cerca de Pontevedra, adonde había sido enviada a descansar por su enfermedad. Esto es lo que ella escribió el 29 de agosto de 1931 al obispo da Silva:

Estaba yo pidiendo a Dios por la conversión de Rusia, España y Portugal, cuando me pareció que Su Divina Majestad me decía: “Me consuelas mucho pidiéndome por la conversión de estas pobres naciones. Pídelo también a mi Madre, diciéndole a menudo: “Dulce Corazón de María, sé la Salvación de Rusia, España y Portugal, de Europa y del mundo entero”. Y en otra ocasión [digan], “Por tu pura e Inmaculada Concepción, oh María, obtenme la conversión de Rusia, España, Portugal, Europa y el mundo entero”. Hazle saber a mis ministros, dado que están siguiendo el ejemplo del Rey de Francia que, si retrasan la ejecución de mi pedido, lo seguirán

en la desgracia. Nunca será demasiado tarde para recurrir a Jesús y María.

Más tarde, sor Lucía escribirá al padre Gonçalves, su confesor: 

Por medio de una comunicación íntima, Nuestro Señor me dijo quejándose: “¡No quisieron escuchar mi petición!(1) (...) Igual que el Rey de Francia, se arrepentirán y lo harán, pero será tarde. Rusia ya habrá esparcido sus errores por el mundo, provocando guerras y persecuciones contra la Iglesia. El Santo Padre tendrá que sufrir mucho”.

Por tanto, sabemos por los dos documentos de la hermana Lucía que el rey Luis XIV sí recibió las peticiones de Nuestro Señor y que este usó el ejemplo del Rey de Francia para mostrar que el retraso causado por sus "ministros para consagrar Rusia al Inmaculado Corazón de María ha sido la causa de errores generalizados en todo el mundo”.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

10 DE SEPTIEMBRE, 2022

"Entre dos pisos a encerar, yo rezaba mi Rosario”

El renombrado escritor francés André Frossard (1915-1995), comunista convertido, publicó un libro titulado Hay otro mundo, en el que evoca a la Virgen María. Huyendo de todo conformismo, sin burlarse ni de los sacerdotes, ni de las devociones, ni de las imágenes piadosas, contempla a la Virgen María en su deslumbrante pureza.

Escribe lo siguiente en las páginas 45 y 46: "El avemaría es a veces puesto en entredicho, incluso por predicadores que creerían en los hombrecitos verdes del planeta Marte con más gusto que en los ángeles... ¿Cuántas veces habremos sido advertidos sobre los excesos de una devoción cuyos efectos nos gusta describir y de cuyas expresiones nos gusta burlarnos, como si el siglo fuera propenso a las aberraciones místicas y como si hubiera ingenio para burlarse de tantas miserias y sufrimientos que se habrán retirado del mundo con sólo las cuentas del rosario, semilla de esperanza entre las manos?".

De este ardiente converso, iluminado por la gracia, recordemos las siguientes líneas: “Por la tarde, entre dos pisos encerados (Nota del editor: era soldado), rezaba mi Rosario, que me resultaba corto. No me cansaba de repetir esos «yo te saludo» que se vuelven maravillosamente meditativos cuando los dejas seguir su destino en lugar de retenerlos con tu rosario, como si estuvieran atados con una correa”.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

9 DE SEPTIEMBRE, 2022

"Unos leñadores fueron atraídos por el canto celestial del Ave María"

La comuna francesa de Rambluzin-et-Benoite-Vaux está ubicada en el departamento de Meuse, en el noreste de Francia. Cuenta la tradición que, en este lugar antes llamado "Martin-Han" ("la casa de Martín"), unos leñadores atraídos por el canto celestial del avemaría descubrieron, a los pies de un roble desenterrado, una estatua de la Virgen Madre.

Asombrados, decidieron construirle un oratorio, que estuvo a cargo de un ermitaño. Debido a la afluencia de peregrinos, se hizo necesario un lugar de culto más grande. Se construyó entonces una iglesia con el nombre de "la Anunciación de la Virgen" y fue confiada a los premonstratenses alrededor de 1140.

El nombre de Benoîte-Vaux ("el Valle Bendito") aparece por primera vez en 1180, en una bula papal. Este documento confirma la donación de tierras y bosques por parte del obispo de Verdún (Mosa), Alberón de Chiny, a la joven comunidad de premonstratenses (orden católica canónica fundada por san Norberto de Xanten a principios del siglo XII), provenientes de la Abadia del Étanche.

La peregrinación, que todavía atrae a muchos fieles, tiene lugar todos los años la primera semana de septiembre, siendo el 9 de septiembre la fiesta de Benoîte-Vaux.

 ==UN MINÚTO CON MARÍA==

8 DE SEPTIEMBRE, 2022

“Hoy, de la naturaleza terrenal, se ha formado un Cielo en la tierra”

Los evangelistas no nos dicen dónde nació María. Solo sabemos que estaba emparentada con Isabel que vivía en Judea. Por tanto, no es imposible que ella misma fuera originaria de Jerusalén, como dice una antigua tradición de la que encontramos huellas en el evangelio apócrifo de Santiago, que nos habla de los padres de la Virgen, Joaquín y Ana.

Había una casa en Jerusalén llamada "la Casa de Ana" cerca del estanque de Betsaida. Cerca de esta casa se erigió una iglesia cuya inauguración tuvo lugar el 8 de septiembre. Al principio fue la Basílica de la Natividad de María y, más tarde, en el siglo XII, se convirtió en la Iglesia de Santa Ana.

El aniversario de esta consagración se conmemoraba cada año. La festividad se extendió a Constantinopla en el siglo V y luego a Occidente. Posteriormente, se le añadió la festividad de su concepción, nueve meses antes, de ahí la fecha del 8 de diciembre.

La Natividad de María es una de las grandes festividades del año litúrgico bizantino, porque inaugura la economía de la salvación y la entrada de la Palabra de Dios en la historia de los hombres: “Este día es el preludio de la alegría universal. En este día comenzaron a soplar los vientos de la salvación” (liturgia bizantina).

Fue en la Basílica de la Natividad de María donde san Juan Damasceno, padre y doctor de la Iglesia (†749), proclamó: “Venid todos: ¡celebremos con alegría la alegría del mundo entero! Hoy, de la naturaleza terrenal, se ha formado un Cielo en la tierra. ¡Hoy es el comienzo de la salvación para el mundo!”.

Fuente: Portal Católico de Suiza

Y también: Enciclopedia Mariana