==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DIA DEL AÑO==
30 de Agosto

♡Nuestra Señora de Carquere, Portugal♡

El culto a Nuestra Señora de Cárquere es más antiguo que la nacionalidad. Es conocido como “el milagro de Cárquere” la sanación del niño Alfonso Henrique, que habría de ser el primer rey de Portugal.

Su tutor Egas Moniz recibió la visita de la Virgen quien le informó donde estaba escondida de los moros una imagen suya, le pidió que levantara un templo en su honor y que llevara a curar al niño sentándolo en el altar en una vigilia nocturna.

Todo esto se cumplió como le dijo la Virgen.

Cárquere es una antiquísima parroquia situada en la región de Viseu, mas o menos a 10 kilómetros de Resende.

En el local donde hoy se yergue la iglesia hubo anteriormente un templo dedicado a una divinidad romana, una mezquita, una ermita y un convento.

Se cuenta que en el tiempo de la invasión árabe, cuando el Rey Rodrigo perdió España en manos de los Moros, ya se veneraba a Nuestra Señora en una pequeña ermita que existía en el local.

Una vez que los moros entraron a la zona, los cristianos trataron de esconder los objetos sagrados para que no fueran profanados.

Así en un viejísimo roble hueco (según una tradición) o en un agujero en la tierra (según otra tradición) escondieron la imagen venerada de Nuestra Señora de Cárquere, en una caja con reliquias.


EL HALLAZGO DE LA IMAGEN Y EL REY

Pasó el tiempo y los objetos fueron olvidados. Muchos años después nació Alfonso Henrique, que habría de ser el primer rey de Portugal. Con gran disgusto para D. Henrique y D. Teresa porque el niño nació sin poder mover las piernas, de la rodilla para abajo.

Como era usual en esa época, las criaturas de alta posición social eran entregadas a tutores que los educaban y muchas veces los acompañaban toda la vida. Alfonso Henrique tuvo como tutor a Egas Moniz, caballero de una de las más antiguas e importantes familias del Condado Portucalense.

Según la tradición, Alfonso Henrique era un niño muy pequeño y Egas Monis tuvo un sueño. En ese sueño se le apareció Nuestra Señora y le pidió que se dirigiera a Cárquere y cavara en un determinado lugar. Allí encontraría los restos de una ermita que fuera dedicada a una imagen suya. Debería mandar a construir en el mismo lugar, una nueva iglesia y colocar sobre el altar al niño enfermo, pasando la noche en vigilia.

Egas Moniz ejecutó la orden de Nuestra Señora tal como le fue pedida en su sueño. Así que encontró la imagen, contó todo al conde D. Henrique y construyó la iglesia.

Tenía 5 años Alfonso Henrique cuando la construcción fue terminada. Egas Moniz partió entonces para Cárquere con el niño acompañado por la reina D. Teresa, y lo puso sobre el altar como le mandó Nuestra Señora.

Al entrar en la capilla, natural o misteriosamente toda la comitiva se adormeció; solo el niño se mantuvo despierto. A cierta altura el se dio cuenta que una de las velas del altar se inclinaba peligrosamente. Por fin se cayo y comenzó a incendiar todo. Fue entonces que el niño trepó hasta el altar y apagó el fuego. Después, saltando de placer despertó a su madre y a toda la comitiva y luego rindieron gracias a Nuestra Señora por el milagro concedido.

También cuenta la leyenda que un día, no se sabe si antes o después de este milagro, Alfonso fue rodeado por el fuego, sin asustarse el niño contempló el fuego y éste se extinguió solo.

El conde D. Henrique, agradecido a Nuestra Señora de Cárquere por haberle devuelto la salud y la perfección a su primogénito, mando acrecentar la iglesia, hacer un convento y donarlo a los clérigos de San Agustín.

A partir de entonces le fue posible a Egas Moniz educar a su pupilo y adiestrarlo en el manejo de las armas, de modo de transformarlo en un gran guerrero, que vino a ser el primer Rey de Portugal.


IMAGEN E IGLESIA

Santa María de Cárquere es una minúscula e preciosísima escultura en marfil, de 29 mm de altura y 14 de base, cuyas formas y expresiones denuncian un trabajo de mucha antiguidad. La escultura representa a una Señora con un niño sentado sobre la rodilla esquierda, de corona denticulada. El niño tiene un libro en la mano izquierda y bendice con la derecha.

Tal vez, esta imagen vista y adorada por reyes, nobles y todo el pueblo en siglos remotos, fuera llevada como un talismán en un minusculo relicario de plata para defenderse en medio de las refriegas contra los moros.

La actual iglesia de Cárquere, que tiene una capilla gótica y cuerpo casi todo manuelino, tiene tres grandes estructuras con signo románico indiscutible: el Conventinho, el campanario que abunda en siglas, y la capilla funeraria que de los Señores de Resende, descendientes de Egas Moniz de Ribadouro y sus sucesores en la posesión de la famosa Honra del mismo nombre. Esta última, fría y arcaica, tiene en su interior cuatro gabinetes tumulares de granito, trapezoidales, con las armas de los “Resendes” talladas.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

31 de Agosto

♡Nuestra Señora de los Fundadores, Constantinopla♡

La Iglesia de San Salvador fue construida en las afueras de Constantinopla en el año 413 por Justiniano como monasterio y rposteriormente renovada en el siglo XI. El nombre chora significa en el campo, y hoy en día se encuentra lejos del centro Estambul, pero tiene muchos visitantes, porque es la segunda iglesia bizantina más importante de Estambul después de Santa Sofía. Los mosaicos y frescos del siglo XIV se han conservado muy bien ya que fueron cubiertos por una capa de cal en el siglo XVI cuando fue convertida en mezquita.

En la pared izquierda al lado del ábside se encuentra una representación de Christo. La nota dice: "Venid a mí todos los que estáis rendidos y agobiados por el trabajo." A la derecha vemos a la Virgen María con el niño Jesús. En este mosaico la figura de la Virgen lleva el nombre "Chora touakhoritou" que signifgca "lugar del Sufremo". que se refiere a Jesús. Sobre la puerta de la entrada de naos al narthex se encuentra una representación de la muerte de la Virgen María o Koi-mesis. La Virgen María está echada sobre un féretro con los 12 Apostólos reunidos en torno a ella. En el centro está Jesús a punto de mandar el alma de su madre al paraíso. Está auroleado.

El recién nacido, al que tiene en manos, simboliza la reen-carnación del alma de su madre en el paraíso. La casa en el fondo de la escena da vivacidad a la ilustración. Los frontispicios y aguilones del narthex están adornados con mosaicos sobre un fondo de oro. En el frontispicio de la entrada del narthex en la sala central se encuentra una ilustración de Jesús sobre el trono. Muestra e! instante en que Theuodoros Me-trochides, el arquitecto de la iglesia, le ofrece a Jesús una maqueta de la iglesia. Methochides, de rodillas, lleva un sombrero semejante a un turbante oriental y una vestidura al estilo de un caftán. En las dos cúpulas del narthex en la sala central se puede ver una representación de los antepasados de Jesús empezando por Adán. En el narthex se encuentran también escenas de la vida de la Virgen María. El ciclo de las ilustraciones empieza con la Anunciación de Santa Ana, la madre de' Nuestra Señora, al la que un ángel predice el nacimiento de un niño y termina con la Anunciación de Nuestra Señora, que habría de parir a Jesús. Las escenas de la vida de Jesús se encuentran en el exonarthex.

El mosaico más grande de la iglesia es el Deesis (ilustración del juicio final) en la pared derecha del narthex. Muestra a Jesús y a la Virgen María, pero falta San Juan bautista. La Virgen • mana está a la izquierda, sus manos extendidas en petición hacia Jesús. A sus pies está arodillado un principe. La inscripción le identifica como Isaakios Komnenos, el hijo del emperador Alexios Komnenos. A la derecha se encuentra la ilustración de una monja, la reina de los mongaoíes Melania. Encima de la puerta entre e! exonarthex y el narthex se puede ver a Jesús como Pantokrator. La inscripción lo llama "Chora ton zonton", que significa el "el lugar de los vivientes". Se percibe un vínculo entre el nombre de la iglesia y el titulo en este caso. En su mano izquierda tiene la Biblia, con su mano derecha bendice a los fieles.

Con excepción de las ilustraciones de los Santos en el aguilón, así como de la Virgen María y de San Juan el Bautista en los pilares, todos los mosaicos en el exonarthex muestran escenas de la vida de Jesús, en los aguilones se ven escenas de la vida de Jesús. En los frontispicios escenas de las curaciones, el bautizo, marávillas, etc.La sala lateral en el sur de la iglesia sirve de capilla sepulcral. Siendo una sala para los muertos, los decoraciones en las paredes son más simples y discretas; además se usó aquí también la técnica de frescos. La capilla sepulcral tiene una extensión de 16 m. y una anchura de 5 m. Consiste en dos sectores. La sala con cúpula forma el sepulcro. En los nichos a un lado de la sala fueron localizados los sarcófafos de importantes personas bizantinas. En la cúpula se encuentra una ¡Ilustración de la madre de Dios con el niño Jesús; están rodeados de ángeles de la guarda a ellos. En el ábside se encuentra una ilustración de la Resurrección (Anastasis). Jesús rodeado de una auréola da la mano a Adám y Eva para sacarles de sus tumbas. A la izquierda están apóstoles, a la derecha varios santos. El "Hades con los pies atados simboliza la muerte.

La Historia Sagrada está reproducida exactamente en el mosaico en la escena del juicio final. En el centro está Jesús juzgando, a los lados la Virgen María y San Juan Bautista rezando por la humanidad. Uno de los aspectos más importantes de este fresco es el hecho de que se muestren aquí, por primera vez en el siglo 14, a personas desnudas en una iglesia. Las parades del parekklesion están adornadas con numerosas figuras de soldados santos, en lo demuestra la confianza que se deposió en dichos santos durante los últimos años del imperio bizantino. Si los bizantinos de aquella época no hubiesen confiado la protección de su ciudad en tal extremo a los santos, quizas no se habría extinguido el imperio tan rápidamente

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

29 de Agosto.

♡Nuestra Señora de Clermont, Polonia (1380)
Nuestra Señora de las lágrimas. Siracusa, Italia♡

Esta advocación, poco conocida, no alude a una aparición de la Virgen, sino a un fenómeno prodigioso que tuvo lugar el 29 de agosto de 1953 en la casa de un obrero en Siracusa (Sicilia). Durante cuatro días un cuadro de yeso con la imagen del Corazón Inmaculado de María derramó lágrimas humanas tal y como pudo constatar una comisión de médicos el 1 de septiembre del mismo año quien llevó a cabo los análisis sobre su composición. La autenticidad de este fenómeno fue declarada el 12 de diciembre de ese mismo año por por los obispos de Sicilia reunidos en conferencia episcopal.

En la década del 50, un mensaje sin palabras, pero muy elocuente, de la Madre de Dios
Umberto Braccesi

Dos jóvenes esposos, Angelo Iannuso y Antonina Giusto, se han instalado en su nueva casa de la calle degli Orti, en un barrio «rojo» de Siracusa, la antiquísima ciudad portuaria al sur de Sicilia. Es el 23 de marzo de 1953 y al principio todo parece marchar muy bien. Pero la luna de miel pasó veloz, y algo muy grave sacude la quietud de aquel nuevo hogar. En efecto, Antonina comienza a manifestar disturbios de naturaleza neurológica, los cuales complicarían su gestación —era el sexto mes— amenazando la vida de la criatura por nacer.

Los síntomas presentados por la paciente eran crisis convulsivas, pérdida de la palabra, de la capacidad visual y también de la conciencia. Un cuadro patológico peculiar, que levantaría muchas sospechas y haría aún más sorprendente y maravilloso lo que ocurriría el 29 de agosto de 1953… De hecho, aquel día, luego que el marido salió a trabajar en el campo, Antonina se acostó al final de una de sus crisis. Eran las 8:30 de la mañana. De repente, sus ojos fueron alcanzados por una luz fulgurante y se volvieron hacia el cuadro de yeso de la Santísima Virgen, representando al Corazón Inmaculado de María, que le habían dado como regalo de matrimonio y que estaba colgado en la pared, en la cabecera de su cama. De los ojos de la imagen estaban brotando dos gruesas lágrimas, que fueron seguidas de otras dos y de muchas otras más.

Lágrimas analizadas, comprobadas

Precioso relicario donde se conservan las milagrosas lágrimas. Una inscripción en latín en su base dice textualmente: “Oh Virgen de las Lágrimas, arranca de la dureza de nuestro corazón lágrimas de arrepentimiento – 29 de agosto de 1953”

Al comienzo, la joven gestante imaginó que se trataba de una alucinación, efecto de su estado de enfermedad. No obstante, al constatar que las lágrimas escurrían con intensidad y frecuencia cada vez mayores, no teniendo fuerzas para levantarse, llamó a gritos a sus familiares: “¡Vengan… Vengan a ver el cuadro de la Virgen que llora!” Los parientes acudieron, pudieron ver la imagen en llanto y ante aquel conmovedor fenómeno, se pusieron también ellos a llorar…

Con la velocidad del rayo, la noticia corrió por toda la calle degli Orti y se esparció a través de todo el barrio de fama tristemente izquierdista, haciendo confluir una multitud de curiosos y de fieles que se apiñaban para constatar, con sus propios ojos, aquel extraordinario acontecimiento. Pero no quedó apenas en eso: para felicidad y conmoción de todos, estando la lacrimación en un flujo seguido, pudieron humedecer sus pañuelos y copos de algodón para conservar las primera reliquias de aquella pungente escena.

Debido al enorme flujo de gente, el cuadro del Inmaculado Corazón de María fue colocado en el balcón que daba a la calle. Allí, mientras las mejillas de la imagen continuaban siendo regadas por aquel precioso líquido, había un ambiente sereno pero filial: nadie gritaba frenéticamente anunciando el milagro, nadie se agitaba, nadie estallaba en tempestades emotivas

Analizando ese equilibrado comportamiento social, el Profesor Giuseppe Marino, neuropsiquiatra de fama internacional y especialista en patologías nerviosas, especialmente en las que se refieren al campo místico-religioso, declaró: “Las presuntas ‘alucinaciones’ eran vistas concretarse en una realidad palpable, representada por la fluida cascada de perlas que, como quedó demostrado después en los diversos laboratorios de análisis clínicos, eran lágrimas en las cuales se notó la presencia de agua destilada, cloruro de sodio y partículas infinitesimales de sustancia proteica” —elementos que constituyen una lágrima humana.

«¿Quién, Señora, viéndoos así en llanto, osaría preguntar por qué lloráis?» (Via Crucis, Plinio Corrêa de Oliveira)

El prodigioso llanto se prolongó, con intervalos irregulares, durante cuatro días. Y, así, se pudieron contar por miles los testigos provenientes de todas las categorías sociales y de varias nacionalidades, porque la prensa local difundió enseguida lo ocurrido, atrayendo inmediatamente la atención de la prensa italiana y, como un reguero de pólvora, también a la extranjera. Al mismo tiempo, aficionados al cine de todo el mundo filmaron impresionantes secuencias de la lacrimación, las cuales hoy están reunidas en una colosal recopilación realizada por el P. Sbriglio, con la supervisión técnica de Sony.

Mientras tanto, el arzobispo local, Mons. Ettore Baranzini, juzgó mejor prohibir momentáneamente a sus sacerdotes, religiosos y monjas aproximarse al lugar del prodigio. Además, pidió orientaciones a dos peritos en la materia —el Cardenal Schuster y el P. Gemelli—, aparte de encargar a personas de su entera confianza el reunir todos los elementos (inclusive algunos testimonios bajo juramento) para la redacción de un informe fidedigno a ser enviado al tribunal eclesiástico competente. También debía hacer parte de este dossier el parecer de una conspicua comisión médica constituida por catorce miembros, incluyendo al Dr. Michele Cassola, conocido por su agnosticismo religioso. El veredicto unánime de la misma señalaba que se trataba, efectivamente, de “lágrimas humanas”.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

28 de Agosto.

♡Nuestra Señora de Kiev, Rusia (1240)♡

Nuestra Señora de Kiev, Rusia (1240)
Nuestra Señora de Kiev, es una iglesia metropolitana en esa ciudad en Rusia, donde hay una imagen grande de la Virgen María en alabastro, que habló a San Jacinto, y le pidió que no la abandonara al enemigo que sitiaba la ciudad y se la llevara con él, lo que él hizo sin ninguna dificultad porque la imagen perdió su peso.

Cuando Jacinto estaba en Kiev los feroces Tártaros invadieron la ciudad.
Jacinto celebraba la misa y no supo del peligro hasta terminada la misma. Sin esperar mas él tomó el copón con las hostias consagradas o el santísimo (según sea la versión) y comenzó a huir de la iglesia.
Se registra que cuando él pasó por al lado de una estatua de la Virgen María oyó que una voz que le dijo, “Jacinto, mi hijo, ¿por qué me dejas?. Llévame contigo y no me abandones a los enemigos.”

Jacinto le pidió perdón por haberla abandonado, pero se excusó diciendo que no podía con el peso de los dos. La Virgen insistió y ante tal ruego, Jacinto no pudo menos que cargar con la imagen. Una vez que la tuvo en sus brazos, ambos perdieron su peso y se tornaron totalmente ingrávidos.
Jacinto y la comunidad que lo acompañaba fue rápidamente a cruzar el río Dnieper. Allí él los impulsó a seguirlo a través del río. Él mostró el camino, y todos ellos se hicieron tan livianos que lo cruzaron caminando sobre las aguas, lo que entonces los protegió de la furia de los Tártaros.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

27 de Agosto.

♡Los 7 gozos de la Santísima Virgen♡

“Santo Tomás de Cantorbery tenía la piadosa costumbre de rezar el Ave-María siete veces al día en honor de los siete gozos de la santísima Virgen, á saber: Anunciación, Visitación, Natividad, Epifanía, Hallazgo en el Templo, Resurrección y Ascensión. Se le apareció en cierta ocasión nuestra Señora, y le dijo estas palabras: «Tomás, hijo mio, mucho me agrada tu devoción; pero ¿por qué honras solamente los gozos que tuve en la tierra? En lo sucesivo, es mi voluntad, que honres igualmente los gozos que estoy ahora disfrutando en el cielo, porque has de saber que pienso consolar, y colmar de inefables dulzuras, y presentar por fin después de su muerte á mi Hijo amantísimo, á todo aquel que honre ambos gozos míos.»

Se sintió entonces el Santo inundado de una indecible alegría, y exclamó: « ¿Y cómo, Madre mía, cómo podré yo hacer semejante cosa, cuando apenas conozco esos vuestros gozos celestiales?» Á lo cual contestó la santísima Virgen que honrase con siete Ave-Marías los gozos siguientes: Su primer gozo, por haberla encumbrado en el cielo la Beatísima Trinidad sobre toda otra criatura: segundo, por haberla ensalzado su virginal pureza sobre todos los Ángeles y Santos: tercero, por verse alumbrados los cielos con el vivísimo resplandor de su gloria: cuarto, por las adoraciones que como á Madre de Dios la están tributando todos los bienaventurados de la gloria: quinto, por otorgarla su Hijo todo cuanto le pide: sexto, por las innumerables gracias que recibiera viviendo en la tierra, y por la gloria singular que tiene Dios aparejada á sus devotos en el cielo: séptimo, por el aumento continuo de su gloria accidental.

Dícese haber compuesto el Santo sobre estos gozos la Sequentia, Gaude flore virginali, la cual se cantaba en algunas iglesias y es citada en el Parnassus Marianus .

En igual práctica se ejercitaba Santa Catalina de Bolonia, persona muy devota de Santo Tomás.

Cuenta asimismo el Beato Francisco de la Cruz, que conmemorando un día el Beato Ranulfo los siete gozos que la Madre de Dios tuvo en la tierra, se le apareció esta Señora, y le reveló los mismos siete gozos celestiales que al Santo Arzobispo de Cantorbery, si bien con diferente orden.

Todavía existe otra revelación hecha al Beato José Herman del Orden Premonstratense, que nos muestra á las claras lo muy agradable que es á la santísima Virgen esta devoción á sus gozos. Eran en su tiempo tan frecuentes los robos de Iglesias, que se vieron los religiosos precisados á designar á un hermano suyo, para que guardase el templo durante la noche. Le cupo varias veces la suerte al siervo de Dios, y semejante oficio le sirvió de pretexto para interrumpir una de sus devociones ordinarias, la cual consistía en rezar cierto número de Ave-Marías en honor de los gozos de esta Señora. Se le apareció entonces la Virgen, no como tenía de costumbre, joven y hermosa, sino vieja y llena de fealdad. Herman se atrevió á preguntarla el motivo de tal cambio, y la Madre de Dios le contestó: —«Para ti soy vieja y fea. ¿Dónde está ahora tu devoción á mis gozos? ¿Dónde aquellas Ave-Marías? ¿Dónde, en fin, aquellos ejercicios de piedad en que antes te empleabas, y con los cuales era Yo joven y agraciada á tus ojos, y tú á los míos? No interrumpas tus devociones bajo pretexto de guardar el monasterio, porque Yo soy su mejor guardián.» Advertido Herman con semejante respuesta, tornó de nuevo á sus primeros ejercicios grandemente complacido de saber la suma complacencia que recibía su benditísima Madre con esta devoción á sus gozos.

San Pedro Damián refiere asimismo en sus cartas un caso parecido. Cierto monje, al pasar delante del altar de la santísima Virgen, solía saludarla con la siguiente antífona: « ¡Regocijaos, Madre de Dios, Virgen inmaculada! ¡Regocijaos con el gozo que recibisteis del Ángel! ¡Regocijaos, Vos, que disteis á luz al Esplendor de la gloria del Padre! ¡Regocijaos, Madre benditísima! ¡Regocijaos, Virgen Madre de Dios! ¡Regocijaos, Vos, la única Virgen Madre: toda la creación cante vuestras alabanzas! ¡Madre de la Luz, interceded por nosotros!» Al cruzar un día la Iglesia este siervo de Dios, oyó una voz que salía del altar, y le decía: « Me anuncias gozos, hijo mio, y los gozos serán para ti.»”.

FUENTE: “Todo por Jesús”. Obra escrita en inglés por Federico Guillermo Faber, presbítero,doctor en sagrada teología y prepósito del oratorio de San Felipe Neri. Tomo I.Madrid. 1866. Librería de Don Miguel Olamendi.Págs. 249-252

“Relato de Don Bosco sobre la piadosa práctica del rezo de los siete gozos de la Santísima Virgen”
(Memorias Biográficas de Don Bosco. Volumen 8. Capítulo LXXVI)

“Por la noche del 2 de septiembre (1867), cuarto día de la novena de la Natividad de María Santísima, contaba don Bosco otro ejemplo:

Un jovencito se había acostumbrado desde niño a rezar todos los días los siete gozos de la Virgen. Llegó a punto de muerte. A los presentes les parecía que había entrado en agonía. Cuando he aquí que, a poco volvió en sí, cesó un tanto el malestar y sonrió mirando a los que circundaban su lecho. Estos, estupefactos, le preguntaron qué significaba aquella sonrisa. Y él respondió:

-Mirad. Hace un momento me parecía estar muerto o que mi alma se hallaba a punto de salir del cuerpo para presentarse ante el tribunal de Dios. Cuando de repente se me presentó una Señora, vestida como una reina, resplandeciente; me detuvo y me dijo:

-¿Por qué estás tan preocupado?

Y yo le respondí:
-¡Temo el juicio de Dios, tengo miedo a condenarme!

-¿Y por qué?
-Porque si me condeno pierdo para siempre el paraíso y a mi Dios. ¡Tengo miedo del tremendo juicio de Dios!

Y ella replicó:
-No temas, mis devotos no se condenarán; tú has rezado cada día durante muchos años mis siete gozos y yo seré tu consuelo en la muerte y en el paraíso. No temas los juicios de Dios porque yo misma te acompañaré ante el Juez Eterno para defenderte. Ve a decir a todos los que puedas que el que sea mi devoto y recite mis siete gozos, que disfruto en el paraíso, no se condenará: yo le consolaré con mi presencia en la muerte, en el tribunal de mi divino Hijo, y en el paraíso para siempre.

Mañana, pues, como flor, recite cada uno los siete gozos de la Virgen. Los más fervorosos hagan por rezarlos durante toda la novena y también durante toda la vida. El que no quiere practicar esta devoción practique cualquiera otra. Así seréis consolados por la Virgen en la vida y en la muerte.”

GOZOS EN LA TIERRA.

1. Gózate, Oh Virgen María, porque siendo saludada por el Arcángel San Gabriel, concebiste el Verbo Eterno para virtud del Espíritu Santo. Ave María.

2. Gózate, Oh Virgen María, porque al fin de los nueve meses nació el deseado de las gentes, quedando virgen purísima, y le viste adorado de los ángeles y pastores. Ave María.

3. Gózate, Oh Virgen María, porque viste a tu santísimo Hijo adorado de los tres Reyes Magos, primicias de la gentilidad, por verdadero Dios, Rey y Salvador del mundo. Ave María.

4. Gózate, Oh Virgen María , porque después de haber padecido gran tristeza y soledad por la muerte de tu santísimo Hijo, le viste resucitado, vestido de resplandor y coronado de gloria. Ave María.

5. Gózate, Oh Virgen María, porque viste a tu santísimo Hijo subir glorioso a los cielos por su propia virtud para sentarse a la derecha de su Padre. Ave María.

6. Gózate, Oh Virgen María, porque bajó sobre ti y sobre el Colegio Apostólico el Espíritu Santo el día de Pentecostés. Ave María.

7. Gózale, Oh Virgen María, porque subiste a la gloria para ser coronada de toda la Santísima Trinidad por Reina de Cielos y Tierra. Ave María.

GOZOS EN EL CIELO

1. Gózate, Oh Hija de Dios Padre, porque eres exaltada sobre todos los ángeles y santos por tu incomparable pureza y santidad. Ave María.

2. Gózate, Oh Madre de Dios Hijo, porque así como el sol alumbra y hermosea con sus rayos la tierra, tú alumbras y hermoseas con tus resplandores el cielo. Ave María.

3. Gózate, Oh Esposa del Espíritu Santo, porque todos los Ángeles y Bienaventurados te aman, te honran, y te obedecen como a su Reina y Madre de su Creador. Ave María.

4. Gózate, Oh Templo de la Santísima Trinidad, porque Tu Hijo te concede cuanto le pides y quiere que todas las gracias se otorguen a los hombres por tus Santas Manos. Ave María.

8. Gózate, Oh Reina de los Cielos y de la tierra, porque tú sola has merecido sentarte a la derecha de tu Hijo, que está sentado a la diestra de su Padre. Ave María.

6. Gózate , Oh Madre de Misericordia, porque a los que te alaban, sirven y reverencian, premia Dios en esta vida con gracia, y en la Vida Eterna con gloria. Ave María.

7. Gózate, Oh Virgen de las vírgenes, porque tus gozos y alegrías no se han de acabar ni disminuir jamás, y han de durar toda la eternidad. Ave María.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

26 de Agosto.

♡Nuestra Señora de Czestochowa, Polonia♡

No se conoce el origen de ésta imagen milagrosa que por muchos siglos ha estado íntimamente relacionada con la historia del pueblo polaco.

Según una leyenda, después de la crucifixión de Jesús, cuando la Virgen María se trasladó a la casa de San Juan, llevó consigo algunos artículos personales, entre ellos una mesa hecha por el mismo Redentor en el taller de San José. Se cuenta que, cuando las mujeres piadosas de Jerusalén le pidieron a San Lucas que hiciese una pintura de la Madre de Dios; fue la parte superior de esta mesa la que el Apóstol utilizó para pintar la imagen. Mientras aplicaba los broches y la pintura, San Lucas escuchó con atención como la Madre de Jesús hablaba de la vida de su Hijo; muchos de estos hechos fueron plasmados en su Evangelio.

La leyenda cuenta que la imagen permaneció en los alrededores de Jerusalén hasta que fue descubierta por Santa Elena, en el siglo cuarto. El cuadro, junto con otras reliquias, fue trasladado a la ciudad de Constantinopla, donde el hijo de Santa Elena, el Emperador Constantino el Grande, erigió una Iglesia para su entronización. La imagen de la Madre de Dios y el Niño fue honrada por el pueblo.

Cuando los Saracenos invadieron la ciudad, los senadores y ciudadanos cargaron la preciada imagen en procesión por las calles. Los Saracenos se llenaron de pánico y huyeron en consternación.

Más tarde, durante el terrible reinado del Emperador Izauryn, quien rechazaba los objetos sagrados y había destruido muchos a fuego, la imagen fue salvada por su esposa, la Emperatriz Irene, quien demostró una gran astucia al esconder la imagen de la Virgen en el palacio del Emperador, lugar donde los enemigos de Nuestra Señora nunca pensarían en buscarla.

La imagen permaneció en Constantinopla por quinientos años, hasta que se convirtió en objeto de varios dotes y así fue, eventualmente, a parar en Rusia y la región rusa que más tarde se convirtió en la actual Polonia.

Después de que la imagen vino a formar parte de las posesiones del príncipe polaco, San Ladislao, fue instalada en un lugar especial de su palacio en Belz. Poco tiempo después, cuando el castillo fue asediado por los Tártaros, una flecha enemiga penetró en la Capilla por una ventana hasta el icono, causando un rasguño en la garganta de la Virgen María. La lesión permanece hasta el día de hoy, a pesar de los muchos intentos hechos a través de los años para repararla.

Las crónicas narran que San Ladislao se determinó a salvaguardar la imagen de las subsecuentes invasiones de los Tártaros trasladándola a Opala, su ciudad natal, donde estaría más segura. Este viaje lo llevó hasta Czestochowa, lugar donde decidió pasar la noche. Durante esta breve pausa de su viaje, la imagen fue trasladada a Jasna Gora (que significa "colina luminosa"). Ahí fue colocada en una pequeña Iglesia de madera llamada La Asunción. A la mañana siguiente, después de haber colocado la imagen con sumo cuidado en su vagón correspondiente, los caballos se rehusaban a moverse. Aceptando esto como una señal del cielo de que la imagen había de permanecer en Czestochowa, San Ladislao hizo regresar la imagen solemnemente, a la Iglesia de la Asunción. Esto ocurrió el día 26 de agosto de 1382, día que aún se observa como fiesta de la imagen de Nuestra Señora. Dado que fue el deseo de San Ladislao que la imagen fuese custodiada por los más santos varones, ordenó la construcción de una Iglesia y monasterio de los Padres Paulinos, quienes devotamente se han encargado de su cuidado por los últimos seis siglos.

Habiendo escapado de la furia del Emperador Izauryn, y el daño causado por la flecha de los tártaros en la garganta de la Virgen María, la imagen fue puesta en peligro por los husitas, quienes abrazaron herejías extravagantes. Estos últimos invadieron el monasterio de los Padres Paulinos en 1430 y saquearon el suntuoso santuario. Entre los objetos robados estaba la imagen de Nuestra Señora. Después de haberla colocado en el vagón, los husitas avanzaron tan sólo una corta distancia antes de que los caballos se rehusaran a caminar. Recordando que un incidente similar había ocurrido a San Ladislao hacía unos cincuenta años atrás, y dándose cuenta de que la imagen había sido la causa, los herejes arrojaron la imagen al suelo. Ésta se quebró en tres pedazos. Uno de los ladrones sacó su espada, golpeó la imagen y le causó dos cortaduras profundas. Cuando se preparaba para golpearla por tercera vez, cayó al suelo y se retorció en agonía, hasta que murió. Las dos cortaduras en la mejilla de la Virgen, junto con el daño causado anteriormente por la lanza en su garganta, han reaparecido siempre a pesar de los repetidos intentos de restauración.

La imagen estuvo nuevamente en peligro en el año 1655. En aquel entonces, 12,000 suecos se enfrentaron a los 300 hombres que protegían el santuario. Aunque grandemente superados en número, los protectores de la Virgen lograron un gran éxito derrotando a los enemigos. Al año siguiente, la Virgen María fue aclamada como Reina de Polonia.

Cercano a nuestros tiempos, el día 14 de septiembre de 1920, cuando el ejército ruso se estableció en el Río Vístula y se preparaba para invadir la ciudad de Varsovia, el pueblo recurrió a la Virgen María. Al día siguiente, fiesta de Nuestra Señora de los Dolores, el ejército ruso se retiró después que la imagen de la Virgen apareció en una nube sobre la ciudad. En la historia de Polonia, ésta victoria es conocida como El Milagro de Vístula.

Al inicio de la Segunda Guerra Mundial, los alemanes invadieron y capturaron Polonia. Después de haberse tomado la ciudad de Varsovia, una de las órdenes de Hitler fue la de suspender y cancelar todas las peregrinaciones ya que estas fortalecían al pueblo polaco. En demostración al amor por Nuestra Señora y la confianza en su protección, medio millón de polacos secretamente viajaron hasta el santuario en contra de las órdenes de Hitler. Después de la liberación de la ciudad en el año 1945, un millón y medio de personas expresaron su gratitud a Nuestra Señora rezando frente a su imagen milagrosa.

Veintiocho años después del primer intento del ejército ruso por capturar la ciudad, lograron esclavizar al país completo a partir del año 1948. Sin embargo, durante ese año, más de 800,000 personas valientes peregrinaron al santuario durante la fiesta de la Asunción, una de las tres fiestas de la imagen, aunque pasaron bajo la mirada de los soldados comunistas que rutinariamente patrullaban las calles. Hoy día, el pueblo continúa rindiendo honores a la venerada imagen de Nuestra Señora y el Niño, especialmente el día 26 de agosto, día que ha sido reservado para su celebración desde tiempos del Príncipe Ladislao.

Dado el color tan oscuro de la cara y las manos de Nuestra Señora, la imagen ha sido afectuosamente llamada "la Madona Negra", frase que nos recuerda del Cantar de los Cantares, "Soy morena pero bella". Su oscuridad se atribuye a varias condiciones, de las cuales la edad es la primordial. Otro factor es las pobres condiciones de los lugares donde fue escondida para salvaguardarla; además, infinidad de velas han sido quemadas ante ella, causando que estuviese constantemente rodeada de humo; y ha sido tocada por multitudes.

Sin contar el marco, la imagen es de aproximadamente 19 pulgadas de alto, unas 13 pulgadas de ancho y casi media pulgada de grueso. Hay una tela detrás del cuadro con dibujos y representaciones de su historia y de algunos milagros obtenidos a través de la intercesión de Nuestra Señora.

Los milagros atribuidos a la intercesión de Nuestra Señora de Czestochowa son numerosos y espectaculares. La documentación de estos milagros y curaciones se encuentra preservada en los archivos de los Padres Paulinos en Jasna Gora.

La imagen milagrosa fue reconocida oficialmente por el Papa Clemente XI en el año 1717. La corona dada por el Papa fue utilizada durante la primera coronación oficial de la imagen, pero este símbolo del reinado de Nuestra Señora fue robado en el año 1909. La corona fue reemplazada por una de oro incrustada con joyas, regalada por el Papa San Pío X.

Jan Casmir, Rey de Polonia, quien peregrinó allá en el año 1656. Después de haber colocado su corona a los pies del altar de la Virgen, prometió, "Yo, Jan Casmir, Rey de Polonia, os tomo a Vos como Reina y Patrona de mi reino; coloco a mi pueblo y a mi ejército bajo vuestra protección..." Mayo 3, el día en que se hizo este voto, fue designado por el Papa Pío XI con la fiesta de María bajo el titulo de "Reina de Polonia".

En tiempos modernos, el Papa Juan Pablo II, ha visitado varias veces a la Virgen de Czestochowa, siendo la primera en el año1979, pocos meses después de haber sido elegido Papa. También el Papa tiene una réplica de su querida Virgen de Czestochowa en el altar de su capilla privada donde cada día pasa horas en oración.

La Virgen de Czestochowa, herida en el cuello y en su rostro por sus enemigos, es una elocuente invitación a entregar nuestras vidas para reparar por tantas injurias que se siguen cometiendo contra nuestra Madre Amadísima.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

25 de Agosto.

♡Nuestra Señora de Rossano, Calabria, Italia♡

A Nuestra Señora de Rossano se la conoce con el nombre Acheropita (del a-cheiro-poiété = no hecha a mano) se dice de las imágenes sagradas no hechas por manos humanas; por ejemplo otro es el Mandylion (icono del rostro de Cristo, enviado por el mismo Cristo, según la leyenda de Abgar, rey de Edesa) es un típico ejemplo, cercano quizá a la Sábana de Turín.

Esta imagen se remonta al s. VI. Rossano es un municipio italiano y capital de la provincia de Cosenza (Calabria). La ciudad se encuentra situada sobre una altura cerca del golfo de Tarento. La ciudad es conocida por sus canteras de mármol y alabastro. Es la sede de un arzobispado católico y tiene una destacada catedral y un castillo ...

LA IMAGEN QUE NO SE PINTÓ CON MANOS HUMANAS
El culto de Nuestra Señora Acheropita comenzó en la ciudad de Rossano, en la región de Calabria, Italia. En esta ciudad, en una pequeña cueva al final del sexto siglo, vivió santo ermitaño Efrén, devotísimo de la Virgen María. Se cuenta que en el año 580, el capitán Mauricio, desviado por los vientos llegó a una aldea calabresa, en la actual Rossano. El monje Efrén acudió a saludarlo y le dijo: "No fueron los vientos los que te condujeron hasta aquí, sino Nuestra Señora, para que tú -una vez nombrado emperador- le construyas un templo". En el año 582, Mauricio fue coronado emperador de la región de Macedonia, que abarcaba parte de los territorios que hoy son Grecia e Italia. En el año 590, consiguió del emperador Mauricio, emperador de Constantinopla, autorización para transformar la gruta en un santuario dedicado a Nuestra Señora.

El gobernador Filípico, cuñado del emperador, tratando de complacer al monarca, trajo de Bizancio competentes artistas para pintar una imagen de la Virgen María en la parte inferior del templo. Lamentablemente, la labor de los pintores siempre resultó en un fracaso. Durante el día trabajaban sin descanso en su trabajo. Por la noche, la imagen desaparecía misteriosamente. El gobernador, descontento con lo sucedido, ordenó que la cueva fuese vigilada. Una noche, los guardias cumplen su deber en el frente de la gruta, y ven salir de la nada una joven de rara belleza, vistiendo una capa de seda, muy blanca, resplandeciente de luz. La Señora pidió a la guardia que debería apartarse del sitio. Informado de lo sucedido, a la mañana siguiente, el gobernador se dirigió a la iglesia y, para su sorpresa y la de todos, advirtió perplejo que la mujer estaba pintada en el fondo de la pared interna del templo, formando una preciosa imagen de Nuestra Señora, con trazos similares a los iconos bizantinos, pintada exactamente en el lugar donde los artistas, en vano, intentaban elaborar la imagen. ¡Nuestra Señora había pintado su propia foto!

La noticia se difunde en toda la ciudad. Los fieles comenzaron a llegar al lugar de milagro y aclamaban entre lágrimas y canciones de alabanza: ¡"Acheropita! Acheropita", que significa: "la imagen no se ha pintado por manos humanas!" Los diversos milagros ocurridos a través de Nuestra Señora aumentaron de la popularidad de ese lugar. Los inmigrantes calabreses llevaron a Sao Paulo, Brasil, una fiel copia de lo que está en la basílica de Rossano. Los religiosos de la Congregación de Don Orione, con la ayuda de muchos miembros de la colonia italiana en Sao Paulo, construyeron una iglesia en el conocido barrio de Bixiga, en São Paulo. Este templo es la matriz de la iglesia parroquial de Bela Vista desde 1926. Allí se puede ver una escultura de la Virgen Acheropita que se creó a partir de la copia fiel del original.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

24 de Agosto.

♡NUESTRA SEÑORA SALUD DE LOS ENFERMOS UNIVERSAL♡

María es Salus Infirmorum porque es Inmaculada Concepción. Así es venerada en la comunidad de los creyentes desde tiempos antiguos, aunque el actual título se afirmará en siglos posteriores. En Roma, desde la segunda mitad del siglo III, la Bienaventurada Virgen María es saludada "auxilium et solamen nostrae infirmitatis". El Papa Esteban I, escribiendo el ano 256 al Obispo de León y Astorga, Basílides, explica que "ante lavacrum salutare lapsi omoes sunt et quidem primum fideles absolvuntur passione Christi, dein meritis beatue Deiparae: ille ad unitatem filiorum Dei reducit, haec vero sanitatem ac uniusquisque sanctitatem redonat". Y de la misma manera se expresan otros Pontífices en los siglos siguientes.

La Virgen de la Salud es oriunda de Molinara, Italia. Varias iglesias italianas, aunque con diferentes figuras, invocan a María como Madre de la Salud. También en la India, María de la Salud es faro en medio de las tempestades de la vida. La imagen de Nuestra Señora de la Salud de Vailankanni, se celebra el 8 de septiembre, según una historia que cuenta la salvación de un naufragio de pescadores portugueses que invocaban a María en el peligro de la tormenta. En el templo más importante de Pátzcuaro, Desde 1580 se venera a la Virgen de la Salud, patrona de la población, en el estado de Michoacán, México. Su estatua está moldeada en pasta de caña de maíz y miel de orquídeas, mezcla utilizada por los indígenas en la fabricación de imágenes durante el siglo XVI.

EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA
Lo mismo encontramos en los Santos Padres de la Iglesia, Latinos y Orientales, que, si bien no exponen la doctrina de la Inmaculada Concepción, profundizada y madurada con el pasar del tiempo, consideran a María Madre de Dios la "llena de gracia" (Lc 1,28), defensa de la salud del Hombre. Así, Pedro Crisólogo afirma que "...la Virgen se ha convertido verdaderamente en madre de los vivientes mediante la gracia, Ella que era madre de quienes por naturaleza estaban destinados a la muerte". En el siglo V, Sedulio escribe que "una sola ha sido la mujer por la que se abrió la puerta a la muerte y una sola es también la mujer a través de la cual vuelve la vida". Y es de Venancio Fortunato este maravilloso Himno: "Oh excelente belleza, oh mujer que eres la imagen de la salvación, potente por causa del fruto de tu parto y que gustas por tu virginidad, por tu medio la salvación del mundo se ha dignado nacer y restaurar el género humano que la soberbia Eva ha traído al mundo".

Entre los Padres Latinos, Fulgencio di Ruspe escribe: "...la bondad divina ha realizado este plan para redimir al género humano: por medio de un hombre, nacido de una sola mujer, a los hombres les ha sido restituida la vida". Hay mayor riqueza de textos en los escritos de los Padres y de la Liturgia Oriental. Cirilo de Jerusalén: "Por medio de la Virgen Eva entró la muerte; era necesario que por medio de una virgen, es decir, de la Virgen, viniera la vida...". El Pseudo-Gregorio Niceno: "...de la Virgen Santa ha florecido el árbol de la vida y de la gracia... De hecho, la Virgen Santa se ha hecho manantial de vida para nosotros... En María solamente, inmaculada y siempre virgen, floreció para nosotros el retono de la vida, ya que sóla ella fue tan pura en el cuerpo y en el alma, que con mente serena respondió al ángel...". Romano el Melode: "Joaquín y Ana fueron liberados de la verguenza de la esterilidad y Adán y Eva de la corrupción de la muerte, oh Inmaculada, por tu natividad. Esta festeja hoy tu pueblo, rescatado de la esclavitud de los pecados, clamando a ti: "La estéril da a luz a la Madre de Dios, madre de nuestra vida". Proclo de Constantinopla: "Ha sido sanada Eva...

Por eso le decimos: "Bendita tú entre las mujeres" (Lc 1,42), la sola que has curado el dolor de Eva, la sola que enjugaste las lágrimas de la atribulada...". En la Liturgia de la Iglesia Oriental del I al VI siglo, abundan los textos. Reproducimos sólo algunos:
"Por Eva la corrupción, por ti la incorruptibilidad; por aquella la muerte, por ti, en cambio, la vida...
¡El Médico, Jesús, ha venido a nosotros por ti!, para curarnos a todos, como Dios, y salvarnos...
Ave. Inmaculada y Pía, salve, baluarte del mundo...".
"Inmaculada Madre de Cristo, orgullo de los ortodoxos, a ti te ensalzamos. Eres Vida, oh Casta, por ti has dado la vida a quienes te ensalzan...".
"Ave, por ti el dolor se extingue... Ave, tesoro inagotado de vida... Ave, medicina de mis miembros: Ave, salvación de mi alma". "..
.Oh, Virgen doncella inmaculada, salva a quienes en ti buscan refugio".
"Inmaculada Madre de Dios (...) nosotros, que hemos conseguido tu protección, oh Inmaculada, y que por tus oraciones hemos sido liberados de los peligros y custodiados en todo tiempo por la Cruz de tu Hijo, nosotros todos, como se debe, con piedad, te ensalzamos...

Nuestro refugio y nuestra fuerza eres tú, oh Madre de Dios, socorro poderoso del mundo. Con tus plegarias proteges a tus siervos de toda necesidad, oh sola bendita". Concluímos esta rápida visita a los testimonios de los primeros siglos de la Iglesia con un tropario de la himnografia griega que hace de síntesis: "Santísima Madre de Dios, no me abandones durante el tiempo de mi vida y no me confies a ninguna protección humana, sino tú misma encárgate de curarme y ten piedad de mi".

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

23 de Agosto.

♡Nuestra Señora de la Victoria de Valois, Francia (1328)♡

La fiesta de Nuestra Señora de la Victoria de Valois tiene que ver con la intercesión de Nuestra Señora en la batalla de Cassel, que se libró entre los franceses, bajo Felipe de Valois, y la flamenca, cerca del monte Cassel el 23 de agosto en el año 1328 Felipe de Valois, o el rey Felipe VI, "Felipe el Afortunado", fue el rey de Francia a partir de ese año hasta su muerte en 1350.

Philip estaba casi obligado a dirigir a su ejército contra el grupo de rebeldes flamencos menores de Nicolas Zannekin, que buscaban la independencia del dominio francés. Después de haber negado a pagar lo que ellos consideran como impuestos excesivos al conde de Flandes, que finalmente encarcelados representante del rey y capturaron varias ciudades francesas. El Papa pidió a Felipe que hacer lo que pudo con los rebeldes, pero después de haber restaurado la aristocracia flamenca, los rebeldes flamencos se había convertido incluso en ellos, matando a muchos de ellos.

Philip estaba seguro de la victoria, teniendo 2.500 caballeros y 12.000 infantes y arqueros con él a la batalla. Sin saber a dónde iba a atacar, los rebeldes flamencos tendrían que dividir sus fuerzas para proteger su territorio. Aun así, el flamenco bajo Zannekin trajo 15.000 soldados en el campo en Cassel.

Durante tres días, los dos ejércitos no hicieron más que burlarse de los demás, aunque el flamenco se inició un ataque directo a los franceses en el tercer día. Al parecer, los franceses se vieron atrapados con la guardia baja, para muchos de ellos habían quitado su armadura debido al calor extremo de ese día. Huyendo en pánico, los caballeros abandonaron el campo, mientras que gran parte de la nobleza francesa que se mantuvieron firmes fueron heridos. El duque de Lorena fue asesinado, y la situación parecía desesperada.

Se registra que Felipe de Valois, estar rodeado de soldados flamencos como la flor de su nobleza cayó, recurrió a la Santísima Virgen, que inmediatamente lo libró de ese peligro. El delfín de Vienne, Guigues VIII de la Tour-du-Pin, se había dado la orden de 7 º Cuerpo de Philip. Él llevó un contraataque que hizo añicos el asalto flamenca, mientras que los caballeros se reagruparon y atacaron el flamenco desde la parte posterior. Los flamencos fueron derrotados y la victoria asegurada por Nuestra Señora de la Victoria Valois.

Nuestro agradecimiento por este favor cuando hizo su entrada en París, Felipe se dirigió directamente a la catedral de Notre Dame. Al entrar en la iglesia a caballo procedió toda la longitud de la nave al crucifijo, y no depuso las armas. La imagen de este monarca a caballo fue durante mucho tiempo para ser visto en esa iglesia, a la que Felipe dio un ingreso de 100 libras, se percibe por su dominio de Gatinais.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

22 de Agosto.

♡LA REALEZA DE LA VIRGEN MARIA♡

La razón por la que la Santísima Virgen María es Reina se fundamenta teológicamente en su divina Maternidad y en su función de ser Corredentora del género humano.

a) Por su divina Maternidad: Es el fundamento principal, pues la eleva a un grado altísimo de intimidad con el Padre celestial y la une a su divino Hijo, que es Rey universal por derecho propio.

En la Sagrada Escritura se dice del Hijo que la Virgen concebi­rá: "Hijo del Altísimo será llamado Y a El le dará el Señor Dios el trono de David su padre y en la casa de Jacob reinará eter­namente y su reinado no tendrá fin" (Lc. 1,32-33). Y a María se le llama "Madre del Señor" (Lc. 1,43); de donde fácilmente se deduce que Ella es también Reina, pues engendró un Hijo que era Rey y Señor de todas las cosas. Así, con razón, pudo escribir San Juan Damasceno: "Verdaderamente fue Señora de to­das las criaturas cuando fue Madre del Creador" (cit. en la Enc. Ad coeli Reginam, de Pío XII, 11-X-1954).

b) Por ser Corredentora del género humano: La Virgen María, por voluntad expresa de Dios, tuvo parte excelentísi­ma en la obra de nuestra Redención. Por ello, puede afir­marse que el género humano sujeto a la muerte por causa de una virgen (Eva), se salva también por medio de una Virgen (María). En consecuencia, así como Cristo es Rey por título de conquista, al precio de su Sangre, también María es Reina al precio de su Compasión dolorosa junto a la Cruz.

`Ta Beatísima María debe ser llamada Reina, no sólo por ra­zón de su Maternidad divina, sino también porque cooperó íntimamente a nuestra salvación. Así como Cristo, nuevo Adán, es Rey nuestro no sólo por ser Hijo de Dios sino tam­bién nuestro Redentor, con cierta analogía, se puede afirmar que María es Reina, no sólo por ser Madre de Dios sino tam­bién, como nueva Eva, porque fue asociada al nuevo Adán" (cfr. Pío XII, Enc, Ad coeli Reginam).

NATURALEZA DEL REINO DE MARIA

El reino de Santa María, a semejanza y en perfecta coincidencia con el reino de Jesucristo, no es un reino temporal y terreno, sino más bien un reino eterno y universal: -"Reino de verdad y de vida, de santidad, de gracia, de amor y de paz" (cfr. Prefacio de la Misa de Cristo Rey).

a) Es un reino eterno porque existirá siempre y no tendrá fin (cfr. Lc. 1,33) y, es universal porque se extiende al Cielo, a la tierra y a los abismos (cfr. Fil. 2,10-11).

b) Es un reino de verdad y de vida. Para esto vino Jesús al mundo, para dar testimonio de la verdad (cfr. Jn. 18,37) y para dar la vida sobrenatural a los hombres.

c) Es un reino de santidad y justicia porque María, la llena de gracia, nos alcanza las gracias de su Hijo para que seamos santos (cfr. Jn. 1,12-14); y de justicia porque premia las buenas obras de todos (cfr. Rom. 2,5-6).

d) Es un reino de amor porque de su eximia caridad nos ama con corazón maternal como hijos suyos y hermanos de su Hijo (cfr. 1 Cor. 13,8).

e) Es un reino de paz, nunca de odios y rencores; de la paz con que se llenan los corazones que reciben las gracias de Dios (cfr. Is. 9,6).

Santa María como Reina y Madre del Rey es coronada en sus imágenes -según costumbre de la Iglesia- para simbo­lizar por este modo el dominio y poder que tiene sobre todos los súbditos de su reino.

La oración Colecta de la Memoria de Santa María Reina dice: "Oh Dios, que nos han dado como Madre y como Reina, a la Madre de tu Unigénito; concédenos, por su intercesión, el po­der llegar a participar en el Reino celestial de la gloria reserva­da a tus hijos"

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

21 de Agosto.

♡Nuestra Señora de Knock, Irlanda (1879)♡

Una aparición que se puede describir como teatral, extraordinaria en su contenido y su forma, que ocurrió en un pueblecito escondido en la Irlanda occidental. Se trata de un evento sin dudas desconocido para muchos, pero que atrajo la presencia de su Santidad Juan Pablo II en 1979, para orar en un lugar bendecido por la Gracia de Dios.

Para él, el Papa que  "persiguió" a María por todas partes, se trató de mostrarnos otro lugar donde la Madre de Dios y Madre nuestra se ha manifestado a sus hijos: "He sentido un profundo deseo de venir aquí, el deseo de realizar otra peregrinación al Santuario de la Madre de Cristo, la Madre de la Iglesia, la Reina de la Paz. Que no os sorprenda este deseo mío. Ya en mi juventud y en mi país, han sido muy frecuentes para mí las peregrinaciones a los santuarios de la Virgen

Con estas palabras Juan Pablo II nos maravillaba en su homilía de Knock en su visita de 1979, centenario de una aparición muy especial. El quiso marcarnos no sólo la presencia de María en ese lugar, sino el propósito y significado del mensaje. Cada venida de María tiene un sentido distinto, especial y adaptado a cada circunstancia y cada lugar. Ella, enviada por su Hijo, sabe bien lo que necesitamos en cada momento de nuestra historia. Y en este caso quiso manifestarse junto a su esposo terrenal, San José, y a San Juan Evangelista, el discípulo tan amado por Jesús.

José, símbolo del heroísmo en la pureza, y Juan, signo extraordinario de la elevación espiritual, de la fe puesta en forma de pasión y amor. Juan y José unidos, uno como Sacerdote, Obispo y Evangelista, y el otro acompañando a su esposa, la Madre de Dios. Pero también la aparición estuvo iluminada por la presencia angelical, como símbolo del acompañamiento del ejército de Dios, que no deja de adorar y rodear al Verbo.

Fe una aparición Eucarística, porque se produjo en una Iglesia, pero mucho más importante, porque las figuras rodeaban un altar sobre el que descansaba un Cordero. ¿Quién era ese cordero recostado sobre el Altar Eucarístico? Pues quien sino el mismo Cristo, viviente y presente en el lugar del Sacrificio Perpetuo. La visión representó la Santa Misa, con Juan como Sacerdote, el altar y Cristo sobre él, y con María y su Castísimo esposo como miembros de la feligresía que adoraba al Verbo de Dios. Los ángeles siempre adoran y acompañan la celebración de cada Eucaristía, como fue aquel día también.

Knock constituye un hito en la historia de la Iglesia sobre el que debemos meditar y reflexionar, porque nos lleva irreversiblemente al Libro de las Revelaciones, al Apocalipsis. La presencia de Juan nos lo señala, autor de tan maravilloso tramo de las Sagradas Escrituras, fruto según la tradición de visiones que tuvo en la una cueva en la isla de Patmos, durante un periodo de exilio. Para disipar toda duda, Juan se presenta en la aparición con ropajes de Obispo, con un libro en sus manos, invitando a leer su obra.

Knock, un misterio para desentrañar. No hubo palabras, sólo imágenes. Pero fueron más que sugerentes esas visiones, por la combinación de personajes, la escena representada, lo dicho de ese modo vale más que mil palabras. Descubramos en Knock el misterio de la Palabra de Dios hablándonos con sus manifestaciones. María, una vez más, es el centro de Su mensaje, una invitación a navegar en los brazos de esa hermosa Niña que después de dos mil años nos sigue invitando con su mirada tierna, compasiva, y llena del amor del que sólo Dios puede dar testimonio.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

20 de Agosto

♡Nuestra Señora del Ave♡

En el Monasterio de Claraval. Bernardo pasea por su claustro. Hay una imagen de María.
Cada vez que pasaba ante ella, Bernardo la saludaba con una inclinación de cabeza y unas palabras: ¡Dios te salve, María! Y así siempre.

Un día la imagen se animó, y le respondió muy educada al saludo: ¡Salve, Bernardo! ¡Salve, Jesús!! ¡Salve, Eulalia! ¡Salve, Laly! ¡Salve, Pedro! ¡Salve Alejandra! ¡Salve Visitación!

Le agrada a la Virgen mucho este saludo, porque al oírlo revive el gozo del anuncio del Arcángel de que iba a ser la Madre de Dios.

Por eso Tomás de Kempis nos aconseja: “Saludadla a menudo con la salutación angélica, porque este saludo lo escucha muy complacida”.

Y María le confió a Santa Matilde, que no puede recibir saludo mejor que el Ave María.
El que saluda a María, será saludado por ella, como San Bernardo. Saludo de María que consistirá, según San Buenaventura, en otorgar alguna gracia cada vez que se la saluda.

Y pregunta Ricardo de San Lorenzo: Si uno le dice Ave María, ¿le podrá negar la gracia la que prometió a Santa Gertrudis tantos auxilios en la hora de la muerte cuantas fuesen las Ave Marías que le había rezado?

Y afirma el Beato Alano que cuando se reza el Ave María, goza todo el cielo y tiembla y huye el demonio, y lo mismo confirma Tomás de Kempis, quien al decir Ave María puso en fuga al demonio que se le había aparecido

Cada vez que pasaba por delante de una imagen de la Virgen María, le saludaba diciendo "Dios te salve, María". Cuando San Bernardo murió y el cuerpo pasó por delante de la citada imagen, fue la propia Virgen María quien exclamó: "Dios te salve, hijo mío Bernardo".

Bienaventurados aquellos labios y aquellos lugares en los que se saluda con el: “Ave María”.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

19 de Agosto.

♡Nuestra Señora de Don, Rusia (1380)♡

Lo principal de la capilla del monasterio de Donskoy  se considera el icono de la Madre de Dios,en el río Don escrita en el siglo XVI
y situado en el iconostasio de la Gran Catedral.

Monasterio Don Stauropegial - un antiguo monasterio, que justamente se puede llamar el guardián de la rica colección de santuarios y reliquias de la iglesia. Las partículas de reliquias, una colección única de antigüedades son la herencia de la gracia del monasterio. Sin embargo, una de las principales reliquias del monasterio de Donskoy se considera Don icono de la Madre de Dios, que fue escrito en el siglo XVI ("las antiguas cartas de Moscú") y está situado en la Gran Catedral en el nivel local del iconostasio.

El autor de. Don icono de la Santísima Virgen es el monje Teófanes. Según la leyenda, 08 de septiembre 1380 el día de la gran batalla de Kulikov (en la fiesta de la Natividad de Nuestra Señora), el icono inspiró la victoria de los soldados rusos en medio de las tropas, y después de una batalla victoriosa fue presentado a los cosacos del Don como regalo al príncipe Dimitry (más tarde apodado el Don)y se trasladó a Moscú. Al principio, el icono se encontraba en la Asunción, y luego fue trasladado a la Catedral de la Anunciación. Pero ahora el santuario se encuentra en la Galería Estatal Tretyakov.

Por tradición, cada año el 1 de septiembre (en virtud del art. Style 19 de agosto), es día en honor a la virgen de Don, Madre de Dios

Otra joya del monasterio de Donskoy espiritual son las reliquias de San Tikhon, Patriarca de Toda Rusia, para descansar en un cáncer de dorada en el Gran Catedral del monasterio.

A principios de 1992, la catedral Small fue incendiado, se quemó casi todo el refectorio del templo. Cuando los trabajos de reconstrucción tras el incendio fueron descubiertas casi por accidente las reliquias de San Tikhon, Patriarca de Toda Rusia, que fue enterrado aquí en 1925. El encuentro fue un verdadero milagro y una prueba más de la reactivación de la catedral. La Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó Patriarca Tikhon y lo canonizó como santo.

Batalla de Kulikovo:
Fecha: 8 de Septiembre de 1380
Combatientes: Rusos y mongoles
Guerra: Invasion mongola a Rusia
Victoria: Rusa

La Batalla de Kulikovo tuvo lugar entre los tártaros y los mongoles de la Horda de Oro contra los rusos. Sucedió el 8 de septiembre de 1380 en la llanura de Kulikovo Polié, próxima al río Don y terminó con la victoria rusa. En la batalla, unos 50.000 rusos al mando del gran príncipe de Moscu, Dmitri Donskói, vencieron de 50.000 a 100.000 tártaros y mongoles al mando del Kan Mamai, aniquilando a esta ultima.

En ésta batalla, se decidió el futuro de Rusia. Si era perdida, todo el país hubiera caido ante las huestres tártaras y de ahí la invasión a Europa hubiera sido sencilla. La Virgen acompañó al pueblo ruso en sus ansias de libertad ante un enemigo terrible.

Santa María, te pedimos tu intercesión por el Papa Francisco, por el Papa emérito Benedicto XVI, por los sacerdotes, por las  intenciones general y misionera, por los integrantes de éste grupo y nuestras intenciones si son para nuestro bien y el de su Santa Iglesia.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

18 de Agosto.

♡La Coronación de María Santísima como Reina y Señora de Todo lo Creado♡

La coronación de la Virgen como Reina y Señora del universo es la última piedra de los privilegios concedidos a Santa María. Era sobrenaturalmente lógico que la Madre de Dios, una vez asunta en cuerpo y alma a la gloria del Cielo, fuera ensalzada por la Santísima Trinidad por encima de los coros de los ángeles y de toda la jerarquía de los santos. Más que Tú, sólo Dios, exclama el pueblo cristiano.

Un salmo de especial relieve mesiánico canta la gloria del rey y, unida a él, la gloria de la reina.

Eres el más hermoso de los hijos de Adán,
en tus labios se ha derramado la gracia, pues Dios te ha bendecido para siempre

 (...). Tu trono, ¡oh Dios!, es por siempre, sin fin; cetro de rectitud es el cetro de tu reino
(Sal 44 [45] 3-7).

Enseguida, el salmista se dirige a la reina.
 Escucha, hija, y mira, presta tu oído, olvida tu pueblo y la casa de tu padre,
y el rey se prendará de tu belleza; él es tu señor, inclínate a él (...).
Radiante de gloria, la hija del rey enjoyada —de brocados de oro es su vestido,
con bordados de colores—, es conducida ante el rey.
Vírgenes, sus damas, forman su séquito (...),
son conducidas en medio de alegría y regocijo; entran en el palacio del rey (Ibid., 11-16).

La liturgia aplica este salmo a Cristo y a María en la gloria celestial. Esta interpretación se funda en algunos textos del Evangelio que se refieren explícitamente a la Virgen.
En la Anunciación, san Gabriel le revela que su Hijo reinará eternamente sobre la casa de Jacob y su reino no tendrá fin (Lc 1, 33). Va a ser madre de un hijo que, en el mismo instante de su concepción como hombre, es Rey y Señor de todas las cosas;
 Ella, que lo dará a luz, participa de su realeza. Lo mismo afirma santa Isabel, que, iluminada por el Espíritu Santo, confiesa en voz alta: ¿De dónde a mí tanto bien, que venga la Madre de mi Señor a visitarme? (Lc 1, 43).

También san Juan evangelista, en una gran visión del Apocalipsis, describe a una mujer vestida de sol, la luna a sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas (Ap 12, 1). Según la liturgia y la tradición de la Iglesia, esa mujer es María, vencedora con Cristo sobre el dragón infernal y entronizada como Reina del universo.

La realeza de María es una verdad consoladora para todos los hombres, especialmente cuando nos sentimos merecedores del castigo divino, como justa pena de los pecados. El pueblo cristiano confesó siempre esta suprema gloria de María, partícipe de la realeza de Cristo. Como Él, la tiene por nacimiento (es la madre del Rey) y por derecho de conquista (es su fiel compañera en la redención). En sus manos ha puesto el Señor los méritos sobreabundantes que ganó con su muerte en la Cruz, para que los distribuya según la Voluntad de Dios.

La Iglesia invita a recurrir a Ella, nuestra Madre y nuestra Reina, en todas nuestras necesidades. Ser Madre de Dios y Madre de los hombres es el fundamento sólido de la filial confianza en su intercesión poderosa, que nos conforta y nos impulsa a levantarnos de nuestras caídas.

Al finalizar estas meditaciones la invocamos con las palabras de una antigua oración:
Salve, Regina, Mater misericordiæ; vita, dulcedo, spes nostra, salve! Dios te salve, Reina y Madre de misericordia... Ad te clamamus, exsules filii Evæ. Ad te suspiramus, gementes et flentes... Ponemos en Ella toda nuestra confianza, porque una madre escucha siempre las súplicas de sus hijos. Recordare, Virgo Mater Dei —le decimos—, dum steteris in conspectu Domini, ut loquaris pro nobis bona (cfr. Jr 18, 20). Ella habla siempre bien de nosotros delante del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y alcanza del Señor las cosas buenas que necesitamos. Sobre todo, la gracia de la perseverancia final, que nos abrirá las puertas del Cielo: Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

17 de Agosto.

♡Nuestra Señora de Chartres♡

Victoria del Rey de Francia,
implorando la intercesión de Nuestra Señora de Chartres (1304).
Historia de la Catedral de Chartres

Batalla de Mons-en-Pévèle

Los rebeldes flamencos se enfrentan a las tropas francesas lideradas por Felipe IV de Francia. Ambos bandos reclaman la victoria.

Desde que accedió al trono de Francia, Felipe el Hermoso trató de recuperar el condado de Flandes, que contaba con el apoyo del Rey de Inglaterra, Eduardo I, pero aquella región se enfrentaba a graves problemas sociales.

Flandes se enfrentaba en aquella época a un movimiento social que oponía el pueblo a la burguesía. El conde de Flandes apoyaba al primero en sus reivindicaciones. Los burgueses, en cuyo poder se encontraba lo esencial del comercio y la industria locales, apelaron a su soberano, el rey de Francia, pero Felipe el Hermoso no contó con la movilización del pueblo flamenco, que provocó el levantamiento de las principales ciudades. También subestimó a las milicias municipales mandadas por Guy de Dampierre, que infligieron una grave derrota a la caballería francesa en la batalla de Courtrai, el 11 de julio de 1302. Después de la derrota Felipe el Hermoso se dispuso a reclutar un ejército, pero carecía del dinero necesario para hacerlo.

Entonces devaluó la moneda y gravó con impuestos al clero, lo que dio origen a sus posteriores altercados con el papa Bonifacio VIII. Entre tanto, los flamencos no estuvieron ociosos y reconquistaron las ciudades una a una. El 4 de abril de 1303 se produjo una nueva derrota francesa en la batalla de Arques. William de Jülich, nieto de Guy de Dampierre, conde de Flandes, encarcelado por Felipe el Hermoso, continuó la ofensiva hacia el sur, en dirección de Tournai. Felipe el Hermoso tomó posiciones en Mons-en-Pévèle para esperar allí a los flamencos, que asolaron la región de Tournai sin conseguir tomar la ciudad.

Las crónicas hablan de 100.000 bajas en el ejército flamenco y 200.000 en el francés, pero es más probable que fuesen 13.000 flamencos y 15.000 franceses. Frente a frente los dos ejércitos se posicionaron al alcance de los lances de ballesta, separados por una zona pantanosa. Los flamencos dispusieron su ejército, formado casi todo por hombres de a pie, delante de sus carros de abastecimiento colocados en círculo en un campamento fortificado. El 13 de agosto, los flamencos trataron de provocar al ejército francés con algunos disparos de ballesta, pero no pasó de una escaramuza. En ese momento se produjo un intento de conciliación, que unos autores atribuyen a los flamencos y otros a los franceses, pero que en cualquier caso fracasó.

El 18 de agosto se inició la batalla con una carga de los caballeros franceses. El combate fue terrible y duró hasta mediodía, con fuertes pérdidas por ambos bandos, pero los flamencos cobraron ventaja a pesar de un ataque por los flancos contra su campamento, que resistió. Del lado francés, el intenso calor de aquel mes de agosto hizo mella en la resistencia de los caballeros en sus pesadas armaduras y la duda se instaló entre sus filas. Fue el momento elegido por Jean y Henri de Namur para retirarse y llevar a sus extenuadas tropas a Lille, dejando así a William de Jülich y Robert de Namur solos frente a los franceses. Los flamencos restantes lanzaron entonces un ataque por sorpresa contra las líneas francesas. Brutal y repentino, tenía por objetivo matar o apoderarse de Felipe el Hermoso, lo que pondría fin a la batalla.

Estuvieron a punto de lograrlo cuando Felipe el Hermoso fue derribado al resultar muerto el caballo que montaba, pero había tenido la precaución, antes de la batalla, de cambiar su armadura con la flor de lis de sus armas por otra que le mantuvo en el anonimato. De este modo pudo escapar y reintegrarse al combate a grandes golpes de maza con tal intensidad que sus caballeros, que emprendían la huida, volvieron al combate a su lado y arrastraron a la infantería, que arrolló a los flamencos.

Éstos no esperaban tal respuesta y, tras un amago de defensa, se retiraron en dirección a Lille, perseguidos por los franceses hasta que cayó la noche. Balance[editar · editar fuente] Los franceses volvieron a ocupar Flandes, pero las pérdidas fueron elevadas para ambos bandos: entre 4.000 y 7.000 flamencos y 9.000 franceses, si nos atenemos a los Anales Gandenses, cuyos datos hay que aceptar con reserva. De hecho, según estos anales, Felipe el Hermoso huyó y los flamencos regresaron a Lille después de saquear el campamento francés.

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

16 de Agosto.

♡Nuestra Señora de Trapani, Sicilia♡

El jesuita Ottavio Cayetano nos relata acerca de los orígenes de la Madonna de Trapani: "La imagen fue cincelada en 733 en Chipre.
En 1130 más o menos la imagen fué transportada por los Templarios a Palestina.
La tradición dice que llegó a la ciudad de Trapani, desde Tierra Santa después de la conquista de 1187 por el "Sultán Saladino de Egipto", como escribió en 1634, el Padre John Manno Carmelitas de la ciudad de Trapani

En su corta describe la efigie de la Gloriosa Madre siempre Virgen de Dios Nuestra Señora
Cayetano escribe: "Entonces, en el momento mencionado en Siria era un caballero italiano de la Orden de los Templarios , que sostenía que el gobierno de una iglesia, donde se venera la imagen o la estatua de la reina del cielo ... Son los llamados Guerregio ... previendo futuros triunfos de los sarracenos, concebido temor muy razonable por la Estatua de la sagrada Virgen Gloriosa, pensando que iba a quedar en las manos de los enemigos de Cristo ... y si quisiera sacarlo de las manos de ellos, la envió a los países más afortunados ... a Pisa noble ciudad de Italia, donde nació Knight.
Pero el cielo y el mar, los vientos, y más de la misma Reina y Estrella del mar y las tormentas favorecieron nuestra isla de Sicilia.
Parece ser que con los vaivenes de la tormenta, la caja en donde venía la estatua de la Virgen, cayó al mar. No muy lejos de la ciudad ... Esperando en dicho lugar para pescar se encontraban algunos pescadores, quienes, al ver venir a la superficie una caja ... la sacaron a la playa ... donde encontraron una hermosa estatua de mármol blanco de la reina de 'Cielo.

No es creíble, la alegría con que le dieron la bienvenida a un gran miel, atribuyéndolo a un regalo del cielo, mucho más rica que la que podían esperar de cualquier otra preciosa en el comercio ". Por lo tanto, aquí se expresa el concepto de "tesoro" para Trapanesi fue que Madonna, como sigue Vincent Nobile: "Invitado recibirá todo hermoso en su pecho, ogniun saluda de 'Trapanesi, ya que llevara a todos salud y todos los tesoros, que tú mismo, que eres el tesoro del escondite hora, más rico que todos los tesoros de la tierra, que valen nada sin ti. "

Sin embargo, el Noble escribe, reiterando los conceptos expresados ​​anteriormente: "En este mar de Trapani Finser entre los gentiles ha nacido Venus"

Así María, reemplazó y sustituyó la adoración de Venus, fue posteriormente asimilada, según la tradición cristiana, el Sol y la Luna.
Sin embargo, ya antes, se había destacado por los Nobile otros títulos marianos: . Regina Coeli Stella Maris La estrella aparece en el húmero de la Virgen en numerosas juntas de finales del siglo XIV importación Pisa, Sicilia y Palermo, en particular. No es casualidad que la Madonna fue el líder de las rutas de navegación de largo. Cabe señalar, por ejemplo, el tríptico de la Virgen y el Niño con los Santos por Turino Vanni de la Galería Regional del Palacio Abatellis finales del siglo XIV, 33 .

La historia de Cayetano en la Madonna de Trapani continúa: "habiendo conocido toda la nueva fama de la imagen, corrió a la carrera, la veneración de los" pueblos no sin grandes milagros ...La gente decidió traerla a la ciudad, en un vagón, en el que algunos sacerdotes venerables la colocan cómodamente ... ". Siempre devuelve a la solemnidad del transporte de estas estatuas en presencia del funcionario Clero y gran procesión.

"Al llegar al lugar, donde se encuentra la Iglesia de la Santísima Virgen con el título de la Anunciación,que desde hacía mucho tiempo, poseen los Padres Carmelitas, dejó los bueyes que tiran del carro corto, y de esta manera dejó de pie en el del suelo, que a fuerza de gritos se pega ... podría ser retirado del sitio. Se advirtió a los ciudadanos all'hora, la Señora, que llevaba la efigie ... en esa iglesia ... presentaría en dicha iglesia devotamente la accomodarono, y llegó a Trapani, mientras que el capitán del buque, que transportaba la imagen para la ciudad de Pisa, al oír los maravillosos milagros que ocurren, se vio obligado a abandonar la Iglesia de la Anunciación. Este último episodio se dice lo contrario por decirnos acerca de cómo el Noble Guerreggio reivindicó la estatua, pero el barco no podía llegar desde Trapani hasta que decidió dejar la estatua a buscarla a bordo de otro barco.

En Trapani entonces era casi un levantamiento popular por lo que el Senado dio la estatua a un carro de bueyes, que hicieron su camino hacia el mar, pero en el campo 36 . Sigue siendo significativo como el Noble escribe poéticamente del carro de María: "¡Oh celestial similar a Ursa, comúnmente conocido por los astrólogos estrellado carro. O similar a la carroza profética de Ezequiel llevó por cuatro animales, o similares al carro del sol, que se encuentra dentro de la Virgen, bajo la apariencia de un Phaeton Hallowed regendo, pudiendo esa campaña, donde pasó intitolar para un nuevo epiciclo, ya que no se observó estacionaria con su carro del Sol " 37 . Una vez más, la pagana y la cristiana fusión colocando uno como continuación "santificado" de la otra.

Noble también conoce los relatos similares sobre otras imágenes milagrosas, y recuerda un informe como en el "Samperio" acerca de la imagen de la Virgen del Monasterio de Santa Maria La Scala de Messina, que será recordado también por Cayetano. A continuación, en lo que respecta a la elección de la Iglesia de la Anunciación, Noble señala "la cantidad de María ama a los carmelitas" y ajuste "que venisser ante ella dall'istessa Tierra Santa, donde todavía se encontraba, la preparación de los niños para la Madre lugar. Y era correcto, que es una gran alegría a los demás no entregar ese Carmelitas alli, por su religión fue siempre fidelissima, depositar más milagrosa imagen de María " . El Noble se compara a María con otra diosa pagana Diana, proponiendo, sin embargo, la referencia a la luna, al igual que se había hecho para el sol, ambos atributos recordados Marian ", ya Diana sentada en el bivij erigir los que passavan de allí, modelos en los que dos caminos incaminar no debe equivocarse, por lo que le puso en el camino público a istradarci to Heaven " .

La fe, la devoción, la leyenda y la tradición están cada vez más vinculadas a los cultos de los grandes santuarios y la Madonna de Trapani, a través del tiempo, se convierte en el punto de apoyo del movimiento de la fe y la cultura, el catalizador simbólico de peregrinajes, sin duda, entre otras cosas, mediante la facilitación del comercio y la artesanía , importante fuente de riqueza para la ciudad.

Señaló, de hecho, como el Noble "no se encuentra en Trapani extranjero que no le reportan a la casa de alguna estatua o coral o alabastro de la Virgen de mantener a su devoción y de 'aldeanos. Por tanto, existe un'honoratissima dominio de más excelentes escultores ... destacados de su obra de arte, es decir corales scarpellare " . Emblemático en este sentido la noche con el centro de la Madonna de Trapani en Coral Museo Regional Pepoli ( Fig. 12 ). Probablemente es el trabajo que se le dio a Víctor Amadeo de Saboya en 1713, con motivo de su coronación como rey de Sicilia en la catedral de Palermo, diseñado por Paul o James Amato, arquitectos del Senado de Palermo . Innumerables es entonces el número de copias de la Madonna de Trapani, de diferentes tamaños, tanto en mármol y alabastro, incluso de marfil, que se encuentra no sólo en Sicilia, sino también más allá de las fronteras de la isla .

En varios casos, aparece tradición casi constante de la relación con la ciudad de Pisa, dejando suponer que la escultura de la Madonna de Trapani se coloca sobre la importación de la migración de las obras solicitadas por los clientes de Pisa, que tenía su centro en y que el oeste de Sicilia, en Palermo, como en Trapani, alcanzó no sólo mercancías, sino también obras de arte. Eres un gran estudioso del arte siciliano que fue Gioacchino Di Marzo señaló sobre el simulacro que "no se dice que proviene de la nave Pisa en 1291, de ahí que sea más fácil de mantener como la obra de la escultura de Pisa" . La estatua había llegado a Trapani desde 1332, la fecha de construcción de la iglesia del siglo XIV de la Anunciación, y 1363, cuando Federico III de Aragón concedió el privilegio de la Iglesia

La obra está atribuida unánimemente Nino Pisano, quien murió en 1368 ( . Fig. 13 ). En los siglos que se ha acumulado en torno a la Virgen de Trapani un tesoro de joyas donadas por los reyes, virreyes, reinas, viceregine, cardenales, obispos, prelados y los comerciantes ricos, ya se ha informado en parte por Nobile, que no sólo son testimonio significativo de la fe y la devoción del pueblo siciliano, pero también son una señal tangible del alto nivel artístico alcanzado por los maestros orfebres isleños ( . Fig. 14 ).

Sólo el tesoro de la Virgen de Trapani ha sido, de hecho, uno de los elementos básicos para la reconstrucción orfebre siciliano 46 . El Tesoro se divide entre el Museo Regional Pepoli, donde permaneció en exhibición permanente después de la exposición de 1995, y el santuario de los Padres Carmelitas, manteniendo sólo una pequeña parte oculta de la confiscación por las leyes para la represión de los bienes de las órdenes monásticas de 1866 y fue expuesto sólo durante la exposición mencionada. Por supuesto, los sobrevivientes de la joyería son sólo una pequeña parte del rico tesoro de la Virgen de Trapani que ofrecen noticias inventarios detallados meticulosamente preparados por los Padres Carmelitas 47 . La colección presenta sin embargo muchas joyas preciosas desde el siglo XVI hasta el siglo XIX a partir de los más diversos tipos (cadenas, pulseras, colgantes, collares, agnus dei , stregonie piedras, etc), incluidos los emergentes adornadas con coral y esmalte policromado relacionados con la producción similar maestros de coral de los siglos XVI y XVII. Las características de la tramitación del esmalte en cobre dorado collarines de coral han sido realizadas por el dominio de Trapani, de hecho, un punto de referencia fundamental para la producción similar en oro y esmalte coral de los orfebres Trapani. Los tipos de procesos técnicos y estilísticos de la primera no sólo ayudó a identificar los logros de los demás, sino también para resaltar los elementos comunes de todo el orfebre siciliano.

En 1693 se hizo crear una imagen de la ciudad de Trapani en plata por Don Marcello Sieripepoli y Carafa, destinado a ser colocado en la base de la estatua de la Virgen ( . Fig. 15 ) 48 . Debe tenerse en cuenta que, por un lado, la devoción del pueblo, lo que correspondía a la otra, la protección especial de la Virgen. Las imágenes de la Virgen y el Niño, sobre la ciudad que protegen, se han generalizado en Sicilia, como la Virgen y los Santos con la vista de Palermo, pintura de Mario Laurito hoy en el Museo Diocesano de 49 . El trabajo, que fue encargado por el Senado de la ciudad como voto porque Palermo se había librado de la epidemia que afectó a Messina y otros centros de la isla, presenta alrededor de la Virgen y el Niño con los santos patronos y protectores contra la peste y se tomó solemnemente en la iglesia de Santa Venera 26 de julio 1530, según ha informado el Manganante en su Sagrado Teatro de Palermo, el manuscrito de la primera mitad del siglo XVII

==UNA FIESTA MARIANA PARA CADA DÍA DEL AÑO==

15 de Agosto.

♡La Asunción de la Virgen María al Cielo (y también conocida como la dormición de la Santísima Virgen María)♡

Celebra el hecho de que la Virgen María fue llevada en cuerpo y alma al Cielo al final de su vida terrenal. La Fiesta de la Asunción es la fiesta más antigua celebrada en honor a Nuestra Señora

La Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María, Madre de Dios y de nuestro Señor Jesucristo, quien, completado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial. Esta verdad de fe es recibida de la tradición de la Iglesia que fue establecida formalmente por el Papa Pío XII.

Fiesta de la Asunción de María:

En esta fiesta de la Santísima Virgen María, los católicos celebramos un favor especial que Dios le concedió a María, nuestra Madre, por haber dado ese Sí definitivo a la salvación del hombre

Aunque no se menciona en las Sagradas Escrituras, la Asunción de María ha sido una creencia muy sólida que ha sido sostenida en base a nuestra fe desde tiempos apostólicos. Se ha celebrado litúrgicamente desde el siglo 6 DC.

La Asunción de María fue declarada dogma (una verdad de fe revelada) de la Iglesia Católica por el Papa Pío XII en 1950 cuando proclamó, en un documento titulado “Munificentissimus Deus” lo siguiente:

"La Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma al cielo".

Los católicos de todo el mundo meditan sobre la Asunción de María al rezar los misterios gloriosos del Santo Rosario, y en el día de su fiesta, 15 de agosto.

La siguiente oración que te ofrecemos podría ayudarte un poco a enmarcar apropiadamente en tu pensamiento, la reflexión sobre este evento maravilloso:

"Dios todopoderoso y eterno, que has tomado en la gloria del Cielo, con cuerpo y alma, a la inmaculada Virgen María, Madre de tu hijo: concédenos, por su intercesión, para que siempre nos esforcemos en ir tras las cosas celestiales y por tus méritos compartir su gloria. Amén."

La Asunción, significa que María fue llevada a la gloria del cielo, no sólo con su alma, sino también con su cuerpo.

Jesús, el Hijo de Dios nació del vientre purísimo de María. De manera que cuando María murió, ¿Dios Padre y Jesús permitirían que el cuerpo de la Madre de Dios se echase a perder?. ¡De ninguna manera! Esta fue su recompensa por su amor a Dios, hacer su voluntad y por todos sus años de oraciones, sacrificios y sufrimientos.

Ahora María está en el cielo. Ella es la reina de los cielos y de la tierra. Ella es la Madre de la Iglesia de Jesús y la reina de los apóstoles.

Cada vez que María pide a Jesús que nos alcance las gracias necesarias para nuestra salvación, Él escucha su petición con mucha ternura y la cumple como en las «Bodas de Caná»

El siguiente, es un extracto de una oración que figura en la obra clásica de San Alfonso María de Ligorio: "Las Glorias de María", que resulta muy conmovedora, y vale la pena citar:

"Oh dulcísima Señora y Madre nuestra, Por los méritos de tu asunción, consíguenos la santa perseverancia en la amistad divina para que salgamos finalmente de este mundo en la gracia de Dios y así podamos llegar un día a besar tus plantas en el paraíso y, unidos a los bienaventurados, alabar y cantar tus glorias como lo mereces. Amén."

La Asunción de María y la Tradición:

La creencia en la Asunción de María se basa en la Tradición y por razones teológicas muy sólidas.

Los teólogos lo largo de los siglos estuvieron de acuerdo que era lógico que la Santísima Virgen María se uniera a su divino Hijo en cuerpo y el alma en su Asunción a los cielos

Después de todo, ella nació de forma única, sin pecado original (inmaculada) y vivió "llena de gracia" (Lucas 1,28). Participó activamente en la victoria de Cristo sobre Satanás, el pecado y la muerte.

Por lo tanto, si el Todopoderoso, elevó a los Cielos, aún sin morir, al profeta Elías, si el Todopoderoso envió al Arcángel Miguel a luchar contra satanás por el cuerpo del Profeta Moisés (Judas 9), ¿cómo iba a permitir que el cuerpo de quien llevó al Hijo del Dios vivo encarnado en su seno, alcanzara la corrupción y decadencia en una tumba? !No lo permitiría!

¿Qué enseña el dogma de la Asunción de María al Cielo?

A todos los católicos nos da una gran esperanza de que, mientras nos esforcemos por vivir en la gracia de nuestro Señor y hacer su voluntad, con la ayuda de María, podríamos compartir su resurrección en algún momento

El Catecismo de la Iglesia Católica menciona cómo María anticipa la resurrección de todos los miembros del cuerpo de Cristo (CIC 974).

Ella intercede por nosotros continuamente ante su hijo para nuestra salvación. Es por eso que nunca está de más recurrir a ella, y darle las gracias, por su ayuda y sus gracias en oraciones como el Rosario.

Jesús redimió a su madre primero a través de su Inmaculada Concepción (cuando fue concebida de forma única y sin pecado original). Por lo tanto es natural que haya sido elevada al cielo.

Después de que nosotros atravesemos ese largo camino hacia el Juicio Final, Cristo puede encontrarnos dignos de compartir la vida eterna con Él como María, tanto en cuerpo como en el alma, de modo que, como le dijo a sus apóstoles una vez:

"Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto" (Juan 15,11)

Después de la resurrección de los muertos, nosotros también podemos ir al cielo con nuestros cuerpos. Nuestros cuerpos serán perfectos.

Ellos no sufrirán la enfermedad nunca más. No necesitarán más comida ni bebida para mantenerlo con vida. Serán hermosos y espléndidos.

Si usamos nuestros cuerpos ahora para hacer el bien, esos cuerpos compartirán nuestra recompensa celestial.

Al celebrar el día de la fiesta de María, podemos pedir la Santísima Virgen María, que nos guie, proteja y cuide de nosotros.